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美育在中國歷史和文化傳承中，從來不只是一技一藝的傳習，也不只是理論概念的傳誦，而是全身心的文化沉浸與審美體驗，有著廣博而深刻的內(nèi)涵。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這既展現(xiàn)了先賢的生活情趣，也勾畫出令人向往的美育圖景。

如今，美育工作呈現(xiàn)多元化、動態(tài)化發(fā)展態(tài)勢。從思想意識上看，它根植中華美學精神；從歷史語境上看，它與中國式現(xiàn)代化的時代需求相匹配?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，美育生態(tài)正經(jīng)歷深刻重構(gòu)，新形式和新觀念的涌現(xiàn)，正不斷豐富美育的手段和內(nèi)容。作為一名高校教師，我深切感受到高校美育工作正處于從“邊緣”到“前沿”的轉(zhuǎn)變過程中。

從人格塑造到社風養(yǎng)成，美育的重要意義已經(jīng)得到社會的普遍認同，但由于相關(guān)主客觀條件的限制等原因，美育仍然是素質(zhì)教育中亟待補齊的短板。比如，一些高校把美育課程籠統(tǒng)歸為藝術(shù)課程，這使有的人一談到美育，便認為其無非就是美術(shù)課與音樂課的組合。還有不少高校沒有專門、專業(yè)的實體化工作部門，只得以通識性人文藝術(shù)教學思路替代系統(tǒng)性的美育工作要求，以較為松散的校園文化活動間接承擔美育職責。高校美育資源短缺、分布不均、利用率低等問題，也在不同程度上制約著高校美育發(fā)展。

作為來源于生產(chǎn)生活、旨歸于人性本源的審美教育，美育需要遵循“知行合一”的實現(xiàn)路徑，高校美育則亟待樹立協(xié)同發(fā)展的前沿意識，構(gòu)建學校美育、社會美育、家庭美育一體化的大美育格局。例如，理論教學上，有機銜接專業(yè)美育資源，構(gòu)建理論教學與實踐體驗互動的課程體系；實踐教學上，通過建設(shè)校外美育實踐基地等方式，搭建美育教學新平臺。在教學模式上，綜合應(yīng)用講授式、互動式、情景式等教學模式，探索多層次、立體化美育。同時，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的契機，充分利用信息化手段，擴大美育覆蓋面。

美育帶給人們的不僅僅是藝術(shù)的享受，更有可能點燃科學理性和邏輯思維的靈感火花。正是這些火花，曾經(jīng)讓那些偉大的科學跨越成為現(xiàn)實?？茖W的探索離不開對美的感知，高等教育應(yīng)更好發(fā)揮美育浸潤對德育、智育的促進作用。

《 人民日報 》（ 2025年01月12日 08 版）