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油畫《我心中的英雄》，作者鄔大勇。

油畫《山河頌》，作者呂鵬。

油畫《臨海東湖》，作者楊參軍。

油畫《浙江省三個“一號工程”——改革攻堅》，浙江省油畫院集體創(chuàng)作。

油畫《通途》，作者唐果。

2014年，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，指出“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求”，強調(diào)“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”“大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程”“要解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個問題，拆除‘心’的圍墻，不僅要‘身入’，更要‘心入’、‘情入’”……習(xí)近平總書記的重要講話精神為新時代文藝發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。從近年舉辦的各類美術(shù)作品展覽，特別是第十四屆全國美術(shù)作品展覽中可以看到，習(xí)近平總書記的重要論述深刻地塑造了新時代美術(shù)創(chuàng)作尤其是油畫創(chuàng)作的精神面貌，并化為美術(shù)工作者的自覺追求。

深化藝術(shù)思考

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！敝袊乃囉兄詈竦臄⑹聜惱韨鹘y(tǒng)，從“文以載道”到藝為“人心之動”，從“忠信以進(jìn)德”到“修辭立其誠”，倫理一直備受重視。

20世紀(jì)末，藝術(shù)創(chuàng)作的價值觀念曾一度過于趨新甚至唯新，各種新奇藝術(shù)現(xiàn)象迭出，雖然藝術(shù)敘事的視野被拓寬，敘事倫理卻或多或少被忽視。21世紀(jì)以來，對敘事倫理的重視與重建，引發(fā)藝術(shù)敘事轉(zhuǎn)向，激發(fā)創(chuàng)作自覺。其側(cè)重點在于：一方面重回經(jīng)典的高度，致力于討論敘事主體的責(zé)任，闡發(fā)敘事內(nèi)容的深刻義涵；另一方面關(guān)注敘事語言的意蘊，以及修辭語言中人與人、人與世界的關(guān)系。新時代以來，在習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神指引下，美術(shù)工作者進(jìn)一步強化創(chuàng)作自覺，重新思考繪畫中價值觀念的闡釋、創(chuàng)作主題的抉擇、藝術(shù)語言的錘煉等課題，探索研究特定場景下人民價值如何起作用、人類命運如何呈現(xiàn)。在“可見之詩——中國油畫名家作品邀請展”“大路西行——第三屆中國油畫作品展”“江南如畫——中國油畫作品展”等展覽上可以看到，在思考的深化與創(chuàng)作的磨礪中，新一代油畫家迅速成長。

繪畫語言作為美術(shù)研究的重要課題，在近年國家組織的重大歷史與現(xiàn)實題材美術(shù)創(chuàng)作工程，以及近兩屆全國美展中被頻頻提及。創(chuàng)作者們關(guān)注的不是漫無涯際的語言拓新和“探險”，而是聚焦人類價值觀念中可以反復(fù)錘煉和再造的命題、藝術(shù)修辭中可以不斷勃興和深化的命題。重大主題創(chuàng)作特別是現(xiàn)實題材創(chuàng)作，與大時代的風(fēng)云相連，與人性的光華相連。它需要“修辭立其誠”，需要建構(gòu)與其內(nèi)涵高度一致的語言體系。因此，創(chuàng)作者們不停重返人類理想和人類價值的歷史高度，收獲“萬眾共有、吾心獨察”的藝術(shù)識見，以此塑造藝術(shù)所維系著的人民觀念和倫理意識。像封治國《春雷·1990——蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大招工》、郭健濂與褚朱炯合作的《互聯(lián)網(wǎng)的春天——農(nóng)村電商》、浙江省油畫院集體創(chuàng)作的《浙江省三個“一號工程”》等主題性作品，在繼承油畫創(chuàng)作傳統(tǒng)的同時強調(diào)中國意蘊，高度重視對情節(jié)的構(gòu)思、對語言的打磨，緊緊圍繞歷史現(xiàn)場與現(xiàn)實生活中的“人”展開創(chuàng)作，力求見人、動人、感人。

堅持人民至上

宏大而誠摯的人民意識，是新時代油畫的鮮明標(biāo)識。今天的油畫家自覺深入社會生活之中，將目光聚焦于大地上的勞動者，聚焦于時代畫卷上的奮斗者，聚焦于每一個活生生的人。廣大美術(shù)工作者越來越認(rèn)定這樣的創(chuàng)作道路：在廣袤的大地上擴(kuò)充超越個人經(jīng)驗和視角的感知，將個人感官體驗拓展為更加宏觀而全面的感知系統(tǒng)，使畫作穿越古今、反映人民生活。

正在舉辦的第十四屆全國美術(shù)作品展覽進(jìn)京作品展上，撲面而來的藝術(shù)形象是腳踏中華大地的各族人民，是中國近現(xiàn)代文化史上的先賢圣哲，是和我們一道相擁而立的堂堂中國人。這些形象剛強勇毅，如潮如云，傳遞著眾志成城的精神力量，扣動人心。譬如，呂鵬《山河頌》，以濃郁的色調(diào)，再現(xiàn)傅抱石、關(guān)山月兩位前輩創(chuàng)作《江山如此多嬌》的情景，鐫刻新中國美術(shù)史上重要一幕；鄔大勇《我心中的英雄》塑造了畫家少年時代的英雄偶像——錢學(xué)森等一代科學(xué)家。還有許多氣勢宏大的創(chuàng)作，它們既是社會生活、時代精神的藝術(shù)載體，又是美術(shù)工作者面對歷史、面對人民的激情熔爐。這些作品以人民形象為根基，深植時代沃土，構(gòu)成歷史與現(xiàn)實相輝映的史詩畫卷。

深厚的人民意識鑄煉著今日的美術(shù)工作者，也鑄煉著油畫的時代品格。這種品格如熾熱的火焰、絢麗的霞光，需刀砍斧鑿的研磨、鋼澆鐵鑄的淬煉。新時代油畫的品格，在第十四屆全國美術(shù)作品展覽油畫展上也得到生動體現(xiàn)。展覽中有造型飽滿而雄強的人物塑像，有場景式的生活巨構(gòu)，有關(guān)于繪畫藝術(shù)關(guān)系的深刻思考，有對油彩語言的清醒詰問……雖然不同畫作傳遞的觀點理念各異，卻都通過對油畫語言的自省與深化來熔煉作品。張義波《心愿》描繪了“時代楷?！崩R尼·巴依卡一家人在天安門前拍照的情景，以繪畫圓了拉齊尼生前的心愿。畫面場景雖為虛構(gòu)，但創(chuàng)作者著力打磨油畫語言，強化人物造型的完整性、色彩的表現(xiàn)性，使作品富有崇高感。李建鵬《遠(yuǎn)方》、吳俊巖《及時雨——中國鄉(xiāng)村醫(yī)療》等作品，則以寫實的筆觸、樸素的人物形象刻畫，彰顯源自真實生活的動人力量。這些作品像一塊塊拼圖，匯成一個時代的油畫映像。

弘揚中國精神

滿滿的東方情懷及其生生不息的創(chuàng)造，不斷強化著油畫的中國意蘊。新時代的油畫家始終心懷中國藝術(shù)的傳統(tǒng)精神并致力于傳承發(fā)展。他們有的吸收中國傳統(tǒng)繪畫精華，在造型中彰顯東方風(fēng)神；有的深入民間大地，汲取并轉(zhuǎn)化民間藝術(shù)與地域文化的精髓，并融于以筆塑形、以線抒情的塑造，融于各種揮灑、涂抹、皴擦、雕塑的實驗。

一系列實踐折射出新時代油畫的特點：既蘊含現(xiàn)實主義理念和表現(xiàn)的深度，又富有東方浪漫主義的詩性。比如，在“第四屆青山行不盡——唐詩之路藝術(shù)展：長風(fēng)幾萬里”“山海神游——詩路浙江山水繪畫臺州主題展”等展覽上，一些充滿山海情懷、草木生機(jī)、時尚意趣的作品，正體現(xiàn)了創(chuàng)作者根植時代生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以及圓融飽滿、充滿東方意蘊的表達(dá)?！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登臨”。對于畫家而言，每一次登臨祖國的名山大川，都仿佛是應(yīng)和歷史的邀約。我們重識祖國的山水，接受山水的浸潤，直面山水的歷史，把握山水的立意，實現(xiàn)山水的寫意。這種腳踏大地、丈量古今的行走，成為詩意汩汩不絕的生長方式——不管承載這詩意的是煥彩文章、是筆墨油彩、是影像裝置，還是園林雕塑或者其他。

誠摯的人民意識、深厚的東方情懷、飽滿的塑煉品格、深刻的藝術(shù)思考，集中體現(xiàn)在新時代油畫的風(fēng)采中。大量新品佳作生動彰顯油畫藝術(shù)的渾厚剛強，并啟發(fā)人們深刻認(rèn)識中國文化的品格、中國藝術(shù)的力量。

（作者為中國文聯(lián)副主席、中國油畫學(xué)會會長）

版式設(shè)計：蔡華偉

《 人民日報 》（ 2024年10月20日 08 版）