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武王墩墓出土“內(nèi)樂”漆木虎座。范常喜供圖

武王墩墓所見“樂府”“外樂”“內(nèi)樂”等文字資料，加深了我們對(duì)古代音樂史的認(rèn)識(shí)。隨著越來越多出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與刊布，古代中國早期的音樂面貌會(huì)變得越來越清晰

安徽淮南武王墩墓出土了不少“音樂文物”，如編鐘、編磬、鐘虡、磬架等。部分文物上出現(xiàn)了“樂府”“外樂”“內(nèi)樂”等音樂機(jī)構(gòu)的文字，對(duì)我國音樂史的研究具有重要價(jià)值。

武王墩墓槨蓋板上、槨室內(nèi)側(cè)墻板及底板上發(fā)現(xiàn)了大量墨書文字，這些文字標(biāo)示著槨室每根板的位置、次序和槨室的功能，其中“北樂府”“中樂府”便是音樂機(jī)構(gòu)的名字。

“樂府”機(jī)構(gòu)名稱早已見于出土資料。1976年，考古工作者在秦始皇陵園發(fā)現(xiàn)了一枚編鐘，鐘鈕上刻有“樂府”二字。這不僅佐證了秦代已設(shè)有“樂府”機(jī)構(gòu)，也糾正了《漢書·禮樂志》中漢武帝時(shí)“乃立樂府”的記載。2004年，考古工作者在西安神禾塬秦陵園發(fā)現(xiàn)了“北宮樂府”殘石磬，認(rèn)為該磬應(yīng)是咸陽宮殿區(qū)北宮的一套樂器，并推論“樂府”的建立應(yīng)該在戰(zhàn)國晚期或略晚一些。2018年，考古工作者在秦代咸陽城府庫建筑遺址又發(fā)現(xiàn)大量石磬殘塊，其上亦多見“樂府”“北宮樂府”等銘文。西安相家巷遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的秦封泥也有“樂府”這一職官，如“樂府”“樂府丞印”等。這些出土文字資料進(jìn)一步證明了秦代“樂府”的存在。

秦漢簡中也有對(duì)“樂府”的一些記載。比如，2015年刊布的岳麓書院藏秦簡律令中也有與“樂府”相關(guān)的內(nèi)容，如“虜學(xué)炊（吹）……沂陽及在左樂、樂府者，及左樂、樂府謳隸臣妾，免為學(xué)子、炊（吹）人?！贝颂幒單氖菍?duì)左樂、樂府兩個(gè)機(jī)構(gòu)及其他縣區(qū)中具有演奏樂器技能人員的規(guī)定，使我們對(duì)秦代“樂府”機(jī)構(gòu)中的人員構(gòu)成加深了認(rèn)識(shí)。2006年刊布的張家山漢簡《二年律令·秩律》則記載了西漢初年“樂府”職官的秩級(jí)，與“寺”“車府”“內(nèi)官”等“秩官各六百石”。由于漢承秦制，故此推測(cè)，秦時(shí)的“樂府”職官的秩級(jí)可能亦如此。

武王墩墓所出“北樂府”“中樂府”等文字資料說明，當(dāng)時(shí)的楚國設(shè)有“樂府”。照此看來，戰(zhàn)國時(shí)期的其他各國很可能也設(shè)有這一音樂機(jī)構(gòu)。

武王墩墓還出土了一對(duì)青銅立虎鐘虡，其上刻有“阜平君外樂”等文字。傳世文獻(xiàn)中雖未見“外樂”一職，但在出土秦封泥及張家山漢簡、胡家草場漢簡、益陽兔子山漢簡等有所體現(xiàn)。

秦封泥中僅存“外樂”官名，缺乏前后辭例，故研究者對(duì)于其具體職掌及其與“樂府”的關(guān)系無法得出確切結(jié)論。張家山漢簡《二年律令·秩律》《奏讞書》為“外樂”提供了前后文語境，但研究者對(duì)其所屬及掌管事項(xiàng)仍存在分歧。根據(jù)《二年律令·秩律》簡文可知，漢初“外樂”秩級(jí)是八百石，“樂府”是六百石，“外樂”秩級(jí)明顯高于“樂府”。《奏讞書》中記載，秦王政元年十一月，一個(gè)名為“講”的刑徒到“外樂”官署服更卒之役。此案例再次印證了秦時(shí)已有“外樂”官署，而且這一官署具有管理樂人的職能。

湖南益陽兔子山遺址7號(hào)井出土的西漢初年漢律木牘上，出現(xiàn)了“外樂律”的名稱?！巴鈽仿伞钡穆晌膭t見于胡家草場漢墓出土的法律簡，該律文規(guī)定了漢代宗廟祭祀時(shí)雅樂舞蹈的樂舞人數(shù)、選取標(biāo)準(zhǔn)和教授人員等。這說明當(dāng)時(shí)的“外樂”職掌宗廟祭祀所奏雅樂?！巴鈽贰甭傻陌l(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了西漢法律文書材料的空白，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的宗廟樂舞等禮儀制度十分重要。

武王墩墓出土的青銅鐘虡上的“阜平君外樂”銘文，具有明顯的三晉文字特征。“阜平”位于今天的河北省阜平縣附近，戰(zhàn)國時(shí)該地曾先后屬中山國和趙國，故銘文此處的“阜平君”可能是中山國的封君。該地區(qū)被趙國吞并后，阜平君的宗廟樂器亦被趙人擄走。楚考烈王熊完曾于公元前257年命春申君率兵救趙，接著又救魏國于新中，并進(jìn)攻秦國汾城，大破秦軍。此舉延續(xù)了趙國國祚，屬于大恩。楚考烈王去世，趙國很可能會(huì)有賻赗。因此，這兩件“阜平君”鐘虡不排除是以這種方式被葬入了武王墩墓。

武王墩墓出土漆木虎座上還書有“內(nèi)樂”二字，為出土文獻(xiàn)中首見。學(xué)界在討論“外樂”時(shí)多涉及與之相對(duì)的“內(nèi)樂”，或從空間角度理解，認(rèn)為其為行政中樞與王室生活中心以內(nèi)職掌樂事活動(dòng)的機(jī)構(gòu)；或從音樂類別的角度理解“內(nèi)樂”，認(rèn)為其職掌宮廷、宴饗之樂。其實(shí)，“內(nèi)樂”或可從古璽、封泥中與“內(nèi)”“私”有關(guān)的職官名中得到解釋。璽印、封泥中多見“內(nèi)府”“內(nèi)官丞印”“大內(nèi)丞印”“內(nèi)史之印”“私府丞印”“北宮私丞”等印。此外，睡虎地秦簡《金布律》也有相關(guān)內(nèi)容：“都官輸大內(nèi)，內(nèi)受買之，盡七月而觱?！毖芯空叽蠖颊J(rèn)為與“內(nèi)”有關(guān)的職官執(zhí)掌都城及中央政府的事務(wù)，與“私”有關(guān)的職官則服務(wù)于皇室生活起居。

據(jù)此推測(cè)，“內(nèi)樂”或負(fù)責(zé)楚王室宮廷、宴饗等樂事活動(dòng)。后代傳世典籍中也有“內(nèi)樂”一職，如杜甫《千秋節(jié)有感二首》：“仙人張內(nèi)樂，王母獻(xiàn)宮桃?！碧拼塘?xí)音樂、管理藝人的“教坊”也分內(nèi)、外，“內(nèi)教坊”設(shè)在宮廷中。這些記載中的“內(nèi)樂”很可能與武王墩墓文字資料中的“內(nèi)樂”有相承關(guān)系。

綜上所述，武王墩墓所見“樂府”“外樂”“內(nèi)樂”等文字資料，加深了我們對(duì)古代音樂史的認(rèn)識(shí)。近年來，有不少“樂”類出土材料得以刊布，如上博簡中的《采風(fēng)曲目》、清華簡中的《五音圖》《樂風(fēng)》、王家咀簡中的“樂譜”簡等。我們相信，隨著越來越多出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與刊布，古代中國早期的音樂面貌會(huì)變得越來越清晰。

（作者單位：中山大學(xué)）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年07月20日 07 版）