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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著中華民族的獨特智慧和文化精髓，是歷史長河中沉淀下來的文化瑰寶，也是中華文明綿延傳承的生動見證。幾千年的生產(chǎn)生活和豐富多彩的文化實踐中，中國大地出現(xiàn)了各類音樂和曲藝。今天，它們有的以非遺的形式得以傳承。其中，青年功不可沒，正是一代又一代非遺青年傳承人的堅守與創(chuàng)新，讓“聽得見的非遺”始終綻放藝術(shù)魅力，洋溢青春光彩。

生活工作在人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌發(fā)祥地之一的貴州，我曾多次去往黔東南地區(qū)的村寨調(diào)研。那延續(xù)至今的“小孩學歌、青年唱歌、老人教歌”場景令人動容，青年人對傳統(tǒng)藝術(shù)的追求熱情令人振奮。在全國各地，非遺的當代故事被無數(shù)青年人續(xù)寫。在這些故事里，他們將傳統(tǒng)非遺音樂與當代生活相融，與現(xiàn)代音樂形式相結(jié)合，與現(xiàn)代傳播方式相適應，構(gòu)建了良好有效的非遺文化傳播生態(tài)，讓非遺被更多人所知所愛，有的甚至走出國門、走向世界，煥發(fā)出強勁的生命力。

傳承的生力軍由青年組建?！丁笆奈濉狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》等文件對加強青年傳承人培養(yǎng)提出了明確要求，全國很多地方也出臺了不少行之有效的政策和措施，為青年人保護好、傳承好、弘揚好非遺提供了良好條件。青年也不負眾望，成為一支支非遺傳承的生力軍。他們主動擔負起傳承重任，將口傳心授的非遺音樂從瀕臨失傳的邊緣拉回來，將很多精力投入日復一日的學習訓練中。在內(nèi)蒙古調(diào)研時我們看到，很多支烏蘭牧騎的主力成員是90后青年，他們把馬頭琴裝上馬背、裝進汽車后備廂，把馬頭琴音樂送往廣闊草原的旗縣、嘎查，又在各處的老一輩藝人及民間樂手那里搜集資料、收錄音樂片段，不斷地豐富著馬頭琴音樂的內(nèi)容。青年人通過非遺這一載體，為我們延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國提供了不少助力。

創(chuàng)新的重大使命由青年擔當。今天不少青年人受過系統(tǒng)教育，能理解和把握時代發(fā)展趨勢和國家發(fā)展需要，能接觸來自行業(yè)領域發(fā)展前沿的各類信息，擁有利用新技術(shù)新方法提升改造傳統(tǒng)技藝的能力。不少非遺青年傳承人把傳統(tǒng)技藝和新時代的生活審美結(jié)合起來，讓非遺在堅守本味的同時適應了當下的生活場景。他們結(jié)合新的音樂形態(tài)、新的技術(shù)手段、新的演奏形式，改編和創(chuàng)作出一大批富有民族韻味、具備時代特色、深受群眾喜愛的作品。在福建調(diào)研時我們了解到，南音傳承人為了提高整場演出的完整性，用劇情形式加以串聯(lián)，把觀眾熟悉的歷代詩人編成劇中角色，帶領觀眾走進南音的魅力世界。于是“老粉絲”拍手叫好，新觀眾品嘗到藝術(shù)之美。

傳播的生動注腳由青年書寫。當代青年人是第一代“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，具備互聯(lián)網(wǎng)思維，熟悉新興媒體平臺的傳播方式，能賦予傳統(tǒng)技藝新的傳播形象，讓其更加貼近生活，從小圈子逐步走向大市場；他們也勇于以銳意進取的精神積極吸收借鑒其他優(yōu)秀文明成果，將新的時代元素和青年人身上特有的品格和氣質(zhì)、豐富的知識和能力，融入非遺音樂的創(chuàng)新發(fā)展，拓展非遺音樂的發(fā)展渠道。打開各類短視頻平臺，很多音樂類非遺的短視頻擁有眾多年輕“粉絲”，在這些平臺推出的跨年晚會等節(jié)目中，非遺深受廣大網(wǎng)友熱捧；走進各大城市的劇院，音樂類非遺項目常常與交響樂、音樂劇等形式結(jié)合，令觀眾耳目一新……青年人的努力，讓我們感受到“活”著的非遺“活”得好，聽得見的非遺傳得廣，民族的聲音世界喜歡聽。

非遺需要青年的助力，青年也需要非遺的滋養(yǎng)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺能為青年成長提供豐厚養(yǎng)料。我們期望更多的青年能了解非遺、愛上非遺，期望更多有能力者加入非遺傳承的行列，以不斷增強的文化自覺和文化自信，讓音樂這座溝通心靈的橋梁更堅固更寬廣，潤澤更多人心；以才華為音符、用青春譜樂章，讓屬于民族又同時屬于世界的藝術(shù)財富，長久地綻放文化之光。

（作者：朱杰，系貴州省中國特色社會主義理論體系研究中心省社科聯(lián)基地研究員）