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一起行走,看鄉(xiāng)土新風(fēng)
2023年10月07日 05:38 來源:人民日報 關(guān)燈

村落,一個個村落,散布在祖國的大地上,也散布在悠長的時光里。它們從歷史深處走來,帶著傳統(tǒng)的氣息,也帶著蓬勃的氣象,講述著一個個古老而新鮮的故事。金秋時節(jié),我們行走村落,感受這片土地上翻涌著的收獲喜悅和無限生機。

——編 者

三訪垌頭村

王漢超

近十年,我三次到訪垌頭。三幕跌宕起伏,連綴起一個村莊的奮斗史。

第一次在2014年底,大約冬至前。村民請來遠近的老人看演出,聽合唱,吃餃子宴,寒冬臘月熱氣騰騰。臺上的老少,更像下肚半斤燒酒,唱得手舞足蹈。那時,這樣熱鬧的合唱,村里已經(jīng)搞了六年。

河南省登封市大冶鎮(zhèn)垌頭村,既不靠山又不傍水,既少資源,又缺區(qū)位,村民既不能歌,更不善舞,屬于河南中部再普通不過的農(nóng)村。往前數(shù)六年,村里還是個“矛盾窩”,鄰里不和睦,沖突不時有。村子在冊一千八百多口,多數(shù)互不來往,見面叫不上名。

大合唱不是什么“金點子”,是老支書的“笨辦法”。人心散了,像麻繩需要搓成股。人與人要多見面,見面就有三分情??烧嬉?,誰都不開口。支書硬著頭皮帶頭唱,周圍一陣哄笑。

笑罷,又能怎樣?歌聲催著節(jié)奏,聽著聽著哼起來了,跟著跟著手腳就想活動。扭捏的,跟著人堆膽就大了;荒腔走板的,跟著喊就準了。村里留守的,多是婦女和老幼。合唱讓他們先是找到了“事兒”,后是找到了“魂兒”,最終找到了“勁兒”。

越唱越上癮,越唱人越多。氣順了,人近了,很多矛盾煙消云散。過去開會都不來,如今主動要發(fā)展,家家參與義務(wù)勞動,鼓足了勁清垃圾、改村容、建禮堂……

本以為,垌頭找準了路,憋足了勁,從此大步快跑。第二次到垌頭村,才獲知2021年的一場特大暴雨中,山洪裹挾泥沙將全村多年奮斗一夜歸零。

原本,村里已“鳥槍換炮”。他們自導(dǎo)自演、自己設(shè)計舞臺裝置,辦起沉浸式實景演出,男女老少三套人馬輪班倒,最多時一天演六場。眾人籌錢建劇場、配套小吃街,旅行社簽下大單,高峰時村里每天營收二十萬元。紅紅火火,蒸蒸日上,不想一場暴雨帶山洪,苦心經(jīng)營的一切變成瓦礫堆。

救援隊、救災(zāi)物資開進村里,大伙兒圍著救援隊員唱《團結(jié)就是力量》。大家沒急著回家清理,而是聚在一起,把自己演出的劇場先“刨”出來。人在,歌就在,戲就在,幾個月后,五百人的劇場又一次坐滿了。

洪水沖得垮房,卻沖不垮人,尤其是靠自己重拾了信心,一點點建立信念的一群人。

第三次到垌頭,看得出,困難似乎比預(yù)想更多。禮堂破損的一角仍沒有修復(fù)。到登封旅游的客流在增加,可旅行社卻抱怨垌頭配套跟不上,不愿意來。

村里唱歌的習(xí)慣倒沒有中斷,可村民的感覺卻有點不同了。他們唱出過影響,唱得產(chǎn)業(yè)興隆,唱得前景光明?,F(xiàn)如今再唱,回不到曾經(jīng)的紅火,找不到感覺。村里開會,有人說這兒冷冷清清,再唱歌沒那氣氛。村支書董藝文問大伙兒:“咱是現(xiàn)在難,還是當初心不齊的時候難?”“那時候難!”他又問:“這么多年,是咱自己喜歡才唱,還是為了別人喜歡?沒人聽,咱唱不唱?”“唱!”

歌又唱起來,還請十里八鄉(xiāng)老人來捧場。架起燒烤,喝幾杯啤酒,兩撥人比賽唱。點起篝火,一群人坐在田野里唱。當年的快樂,仿佛又回來了。到底熱不熱愛唱歌,不是掌聲多的時候才知道,而是遇到考驗才看清。文藝扎根在群眾中,顯出勃勃生命力,煥發(fā)無窮光和熱。

借助直播,垌頭唱歌在網(wǎng)上找到了觀眾。不少網(wǎng)友表達驚異:“大水沖得啥都沒了,怎么還這么愛唱愛跳?”有人問:“實景演出你們還演嗎?”董藝文回得干脆:“演!只要觀眾比演員多,咱免費給大家演!有朝一日,垌頭的事也能排成一出戲!”不少網(wǎng)友約定國慶假期去垌頭,喝啤酒,唱大歌!

垌頭還在唱,垌頭的故事還在繼續(xù)。

楊家槽的古民居

姜 峰

頂著淅淅瀝瀝的秋雨,尋訪到楊家槽時,王軼楠被眼前的景色深深吸引了:稻塘阡陌、村路通幽,依山走勢、澗溪自流,穿斗式的白墻青瓦間,幾十棟古民居滿是滄桑,大多已有上百年歷史,后翻修者也遠在上世紀五六十年代,一派濃郁的明清巴渝民居特色。

“沒想到,距離主城不過百余里,長江邊的山里頭,就有這樣一座‘寶藏村落’!”回憶起四年前的那場“邂逅”,重慶大學(xué)建筑規(guī)劃設(shè)計研究總院的王軼楠仍然驚喜不已:

2019年9月,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部組織在重慶市開展傳統(tǒng)村落更新項目,承接課題的重慶大學(xué)胡斌和陳蔚教授、四川美術(shù)學(xué)院趙宇教授等人組成的團隊找了整整兩個月,發(fā)現(xiàn)了深藏于重慶市渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)的這顆寶珠。

“水槽子,曉不曉得?咱先祖是湖廣移民來開荒的,遇著這片兩山夾一水的川地,就落下了腳,少說也有個三百年喲!”年過七旬的楊禮忠,操著濃重的巴渝方言,聊起“楊家槽”的來歷頭頭是道,“先人扎根到這兒,就重新編排了字輩,一直用到現(xiàn)在,族譜也經(jīng)常修訂,從來沒斷過?!睏疃Y忠五個兄弟姊妹,都是“禮”字輩。族譜里,還有“楊氏祖訓(xùn)十言”流傳至今。雖人過古稀,楊禮忠仍然熟記于心:“少小須勤學(xué),寒窗萬卷書,窮困不摧志,創(chuàng)業(yè)多儉德……”

近些年,隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,楊家槽的七十余戶村民不少已搬到基礎(chǔ)設(shè)施更好、生活更舒適的新村。這既保護了村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌,也為改造更新提供了便利。

“學(xué)校的娃娃來了,村子好久沒這樣熱鬧嘍!”可不,楊禮忠的一對兒女都落戶到了城市,老伴兒也過去幫忙帶孩子,就剩他待在老家,“做夢也想不到,有一天老宅子還變成寶貝了!”——發(fā)現(xiàn)這顆“遺珠”后,重慶大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院的設(shè)計團隊一頭扎進楊家槽,從早到晚入戶走訪,深入調(diào)研,光團隊與村民們的討論會就開了十六次??瓢喑錾淼耐踺W楠,也算“走南闖北”,古鎮(zhèn)老街見多了,原生態(tài)的楊家槽始終讓他念念不忘:“如何讓傳統(tǒng)村落‘保護與發(fā)展相結(jié)合’,能否留住原住民,保持原有的農(nóng)耕生活,一直是鄉(xiāng)村建設(shè)的難題。我們就是要以村民為主體,從鄉(xiāng)村使用者的需求出發(fā),依托專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計團隊,締造美麗鄉(xiāng)村?!?/p>

這不,在設(shè)計階段,村民就根據(jù)自己的居住需求與設(shè)計師溝通。在村落風(fēng)格統(tǒng)一的同時,設(shè)計師按照“一戶一案”的方式,滿足村民改造需求。巴渝穿斗房,二層就是倉庫,爬樓梯都要彎著腰上去。應(yīng)村民們的訴求,設(shè)計團隊在保持原始風(fēng)貌的前提下,將二層普遍加高。不僅增加采光,還能住人了,既保證原生態(tài),又提高舒適度,一舉兩得。從一椽一木到一窗一欞,匠心巧思數(shù)不勝數(shù)。

除了“決策共謀”,還有“發(fā)展共建、建設(shè)共管”。楊家槽歷史悠久,竹編手藝沿襲至今,石匠、木匠、泥瓦匠也不少。村民楊正全就有一手好木工活兒,他和二十多名村里的能人參與到老村煥新的建設(shè)中。村民代表楊義昌等六人還受邀擔任“監(jiān)工”。讓大家熟知并參與村落設(shè)計、建設(shè)、管理的各個環(huán)節(jié),真正是群策群力。

慢工出細活。歷經(jīng)數(shù)年的規(guī)劃建設(shè),今天的楊家槽已經(jīng)煥發(fā)新顏。

秋日,只見錯落有致的古民居整葺一新,蜿蜒的景觀步道串起稻田池塘,白鵝灰鴨成群結(jié)隊地嬉戲其間,好不愜意。曾經(jīng)狹小的壩壩場,改造成了時尚美觀的“鄉(xiāng)村客廳”,不少村民都搬了回來,一邊在場上晾曬新摘的山棗、核桃、紅辣椒,一邊談天說地,歡聲笑語間暢聊著下一步村子發(fā)展的新愿景……

五彩的赫圖阿拉

郝迎燦

驅(qū)車從沈陽向東,一頭扎進長白山脈的莽莽余巒當中,數(shù)不盡青松白樺。寒露將至,葉子黃一簇,綠一簇,紅一簇,猶如各式顏料肆意涂抹。在這濃烈奔放的秋色包裹之中,行車兩個多小時,來到蘇子河畔。遠處羊鼻山巍然聳立,近前流水潺潺,稻浪起伏。

到了!遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)赫圖阿拉村。

村支書羅天成沒著急帶我進村,而是沿著曲折的石板路攀上了赫圖阿拉城?!昂請D阿拉是滿語,意思是橫崗,也就是平頂?shù)纳綅?,后金政?quán)就在此建立?!绷_天成邊走邊介紹。赫圖阿拉故城名列全國重點文物保護單位名單,歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨,現(xiàn)在僅內(nèi)、外城城墻有部分殘存,城門遺跡尚清晰可辨,其余建筑已蕩然無存。不過,內(nèi)城中部的一口古井,至今仍在潤澤周邊的鄉(xiāng)親。只見井深丈余,井水充盈?!斑@口井嚴冬不封,酷暑清涼。”羅天成拿起水瓢,俯身舀起半瓢清水,咕咚咕咚飲了個痛快。而后又舀起大半瓢水遞過來,嘿嘿一笑:“快嘗嘗,可甜了!”

站在高處俯瞰,順著羅天成的手勢指引,西邊山腳下數(shù)百棟民居白墻黛瓦,錯落有致。原來,在2000年前后,為了保護老城遺址,全村三百多戶人家從山上搬到了山下。當時,村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施簡陋,村民種植玉米、水稻,雖說溫飽不愁,可也難說寬裕。窮則思變,村子的發(fā)展前景,在一次次火熱的討論中逐漸明晰——依托民俗文化,拓寬致富路。

漫步村里,房屋都是青磚砌就,前后成排,水泥路平整干凈,路兩邊搖曳著榆柳和月季。走進村民賈俊倫家大門,小院四四方方,院里幾個簸箕,晾曬著辣椒、豆角和糯玉米。賈俊倫從屋里迎出來,老人年過七旬,面龐上滿是皺紋,眼睛卻炯炯有神。

“四間空房租給村里打造民宿,三畝多地流轉(zhuǎn)出去,還有種菜收入、養(yǎng)老金……現(xiàn)在我們村里日子可不比城里差?!毙≡豪?,和煦的陽光把老人的臉膛照得發(fā)亮。算起收入,老人不覺提高了聲調(diào)。

充滿鄉(xiāng)趣的村子引來了游客,也讓村子里的非遺老手藝煥發(fā)新光彩。賈俊倫家斜對面,是一家刺繡作坊。推門進去,只見十幾名繡娘端坐在繡架前,隨著指尖躍動,手中的絲線或化作奔騰的駿馬,或化作盛開的牡丹……

“小針扎,裹青麻,青麻里面藏點啥?青麻白,青麻新,青麻里邊插花針……”繡坊的負責(zé)人桑菊,從小就知道這首歌謠。小時候的桑菊輕哼著歌謠,跟著媽媽學(xué)會了刺繡,不想十二歲出村讀書后,便鮮有機會再捏起繡花針。前些年,縣里在赫圖阿拉村設(shè)立繡坊傳承刺繡技藝,桑菊彼時在鎮(zhèn)上小學(xué)當美術(shù)老師,主動申請回來到繡坊工作。如今的她,已是國家級非遺滿族刺繡的一名傳承人。

一次機緣巧合下,桑菊接到了一份與以往不同的活兒:給一個工藝娃娃制作一套傳統(tǒng)禮服。成人衣服上的圖案,要在一件不到二十厘米的娃娃衣服上體現(xiàn)出來,針法、顏色如何搭配?一個多月苦心鉆研,反復(fù)修改二十多稿,終于得到顧客認可。從此,桑菊在手工娃娃服裝市場有了名頭,繡坊也形成了特定的客戶群。這類訂單工藝復(fù)雜、耗時費力,但收益可觀,完工后也是成就感滿滿。

縫紉機噠噠作響,三十六歲的劉丹正聚精會神地加工著手中的繡品。劉丹師從桑菊多年,技藝日漸精熟?!拔医Y(jié)婚后一直沒有工作,直到五年前來到繡坊,從零開始學(xué)刺繡,如今一個月能賺三千多元。”

說這些話的時候,劉丹的臉上寫滿對未來生活的期待。此時,窗外赫圖阿拉的秋色,也愈加濃郁、鮮艷、五彩紛呈……

景邁山上

徐元鋒

在家里的火塘邊,南康抓了把散茶放進葫蘆瓢里,又挑了塊燒紅的木炭吹幾口丟進去,抖動一會兒,茶香便充盈茶室。茶葉和木炭倒進大鐵壺,加開水放火塘三腳架上煨著,倒碗里呷一口,茶湯下肚唇齒留香,頓覺渾身舒暢。

景邁山上,這些傳統(tǒng)的干欄式木結(jié)構(gòu)建筑中,火塘是家庭活動中心,有火的感覺才像家。老祖母坐在火塘邊,講她小時候從火塘邊聽來的故事。一家人圍著火塘拉家常,好事隨著火焰升騰,壞事隨著灰燼飄散。南康六十一歲了,他說因為景邁山的建筑樣式還延續(xù)著傳統(tǒng),不像新式水泥房的白墻壁怕熏黑,所以火塘仍有地方安放。

糯崗和翁基,是景邁山上傳統(tǒng)村寨的代表。別的不說,光是民居建筑能保留好傳統(tǒng)風(fēng)貌,景邁山就了不起。傳統(tǒng)干欄式民居,連著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式,二樓住人,一樓用來堆柴火或養(yǎng)豬養(yǎng)雞,低矮昏暗又不衛(wèi)生。傳統(tǒng)和現(xiàn)代想融合需要技術(shù),各路專家和當?shù)厝艘黄鹣朕k法,還形成了“景邁山民居建筑導(dǎo)則”。他們把木頭柱子底下的石基加高,一樓地面硬化,既能停車也能擺餐桌;房子加墻壁,更穩(wěn)當了,更隔音了,外地人也住得慣了。仔細去看,你能發(fā)現(xiàn)景邁山上的房子寨子都在生長。

南康的茶葉采自寨子后面的茶林。景邁山古茶林文化景觀剛獲評世界遺產(chǎn),是全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。遠看,只是一片森林,近看才找得到古茶林。景邁山上的茶樹和其他樹木混生,先民在森林間開墾小塊茶地,并留下紅毛樹、水青岡、黃樟等覆蓋茶林,形成茶樹喜愛的散射光,茶樹下是蕨類和青草。茶字可拆成“人在草木間”,景邁的茶樹也在草木間生活了數(shù)百年。林間的畫眉鳥,樹上的花蜘蛛、漏斗蛛、寄生蜂等,都是茶樹害蟲的天敵。南康怕我不明白:“我們不求滅絕害蟲,平衡和共生是最好的狀態(tài)?!?/p>

連接景邁山上片片寨子和古茶林的,是彎彎曲曲的彈石路。這種路如今已經(jīng)不常見了,是用一塊塊石頭緊挨著鋪成,在云南的鄉(xiāng)間公路還能偶然撞見,輪胎壓上去咯噔咯噔的。景邁山當年選擇修這樣的彈石路是故意為之,一則讓速度慢下來,二則小草能從石頭縫隙里鉆出來,也是一道景觀。一個更深遠的考慮是,景邁山追求的是“山上做減法,山下做加法”,不想讓開發(fā)的滾滾熱潮涌上山,給青山留一份清凈。

景邁山的早晨,雞鳴陣陣,牛鈴聲聲。我從民宿的床上爬起來,去看日出。民宿背后的山路是條土石小徑,散發(fā)著新鮮的潮氣。路兩邊的茶林從霧氣中醒來了,黃白色的茶花用露水洗臉。站在茶地里舉目眺望,霧靄依偎山巒,遠山排空而去,殷紅的朝霞撲面而來。獨立茶叢中,看紅日出云海,暖流透心胸——如此山居秋色,真?zhèn)€千金難買!

民宿的主人仙貢早就感受到了,景邁山的綠水青山也是金山銀山。十多年前我認識她時,仙貢還是個略顯青澀的年輕姑娘,如今她既經(jīng)營茶廠,又是民宿主人,落落大方又不失沉穩(wěn)。這些年,仙貢帶著茶農(nóng)們辦合作社、統(tǒng)一標準,讓茶山上的日子紅火又甜蜜。她說當?shù)厝税褜Σ铇涞淖鹬乜吹帽葤昕戾X重要,一如古訓(xùn)所云:“留茶樹,代代傳?!?/p>

如今世代流傳的茶山“登頂”世界文化遺產(chǎn),我問仙貢:“景邁山申遺成功了,激動嗎?”

她莞爾一笑:“我們要不急不躁地走,讓景邁山上一直茶像茶、林像林、寨子像寨子……”

古韻悠長游墊村

朱 磊

白露剛過,再次走進合市鎮(zhèn)游墊古村,但見小巷幽深,石板路上轍跡道道,清水墻上苔痕斑斑,老人們坐在門前談?wù)摷页?,孩子們在小巷中嬉戲玩耍。推門而入,陽光從天井灑入,老屋的過往,似乎穿透這時光,在向你傾訴。一縷鄉(xiāng)愁在心中升騰、蕩漾……

游墊古村,地處江西省撫州市金溪縣。這個被譽為“沒有圍墻的古村落博物館”的江西文化名縣,坐擁一百多個格局完整的古村落,萬余棟青磚黛瓦、翹角飛檐的古民居錯落其中。而游墊村因其建筑保存完整,特色建筑恢弘大氣,格局小巧精致,頗具江南水鄉(xiāng)的獨特韻味,最是讓我印象深刻。

“專家說,我們這可是一座明代建筑博物館咧。”撫摸著一塊塊墻磚、一根根石梁,村民胡慶華的眼里,寫滿了愜意和滿足。干了十七年的村文保員,他熟悉這里的每一塊磚瓦、每一個門樓。踏著那條悠長的青石板路,胡慶華腳步帶風(fēng),領(lǐng)著我依次走過“進士第”“侍郎坊”“尚書府”“方伯第”“大夫第”,數(shù)十棟明清古宅、八口池塘,被五條巷道分割得井井有條。

游墊村自建村以來,堪稱“文星喜氣連臺曜”,出過的監(jiān)生、庠生、貢生、舉人不勝枚舉,最有名的便是胡桂芳,官至明代工部侍郎,之后急流勇退,棄仕歸家,在游墊村隱居十余載,口不言功,足不入城,閉戶讀書,著述頗豐。

坐落于村中的總憲第,就是胡桂芳在廣東為官時,為后來告老還鄉(xiāng)、退憩隱居而建的。坐落于村莊東南的胡氏祠堂,始建于明萬歷三十年,大門為青石結(jié)構(gòu)的牌樓式門面,四柱三間三樓,門面上雕刻精美,栩栩如生。第一層石匾額上直書“甲第”二字,彰顯進士榮耀。

村口的小菜館里,幾杯老米酒下肚,七十歲的胡慶華臉上有了紅暈,話匣子打開,眼眶便泛了紅。世事變遷,周邊很多村子在改擴建中,漸漸抹掉了老屋的身影,游墊村也面臨著各種誘惑和沖擊。胡慶華為了防止村民變賣老宅,費了不少周折,幸而村里老人們始終堅守著。在這些樸實的農(nóng)民眼里,老宅雖老舊破敗,卻承載著家族的記憶和傳承。有朝一日,有人喚醒它,它就有了價值。

自2020年開始,金溪縣在政府部門的支持下,推動老屋保護,大力修繕古村,傳承古村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。胡慶華的夢想照進了現(xiàn)實,游墊村成為縣里打造的精品村,白天古韻悠長,夜晚燈光璀璨。紅紅火火的旅游業(yè)和節(jié)節(jié)高漲的人氣,帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展,助力鄉(xiāng)親增收。胡慶華常年在外務(wù)工的兒子和媳婦,帶著小孫女,高高興興回來做起了旅游。

村里的老屋吸引了很多國內(nèi)外古建筑專家學(xué)者前來采風(fēng),他們也為縣里老屋修繕、傳統(tǒng)村落保護建言獻策。游墊村更率先將老屋保護寫進了村規(guī)民約。秋風(fēng)輕撫,夜晚的游墊村,一棟棟修繕后的老屋,在光影的映襯下,展現(xiàn)著獨特的田園韻味。游客如織,小孫女跑出家,在媽媽的指引下,在人群中找到了胡慶華。半舉著小孫女,胡慶華開心得轉(zhuǎn)了兩圈,斑斕的光影,映紅了他和孩子的笑臉。

此刻,古村老屋成了連接古今的紐帶,時光仿佛在這里靜止……

版式設(shè)計:張丹峰

《 人民日報 》( 2023年10月07日 08 版)

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編輯:方琳
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