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【文藝觀潮】

近日，《耀眼的你啊》《今生也是第一次》《女士的品格》等劇同時(shí)上線，引發(fā)輿論對(duì)女性群像劇話題的熱議。所謂女性群像劇，一般以多位女性為主要表現(xiàn)對(duì)象，采取多主線并行敘事的模式，講述不同女性在家庭、婚姻和職場(chǎng)面臨人生選擇時(shí)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)和心理，從不同立場(chǎng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題進(jìn)行多樣解讀，以激烈的矛盾沖突和價(jià)值碰撞提高作品的戲劇性和話題度，引發(fā)各界的廣泛關(guān)注。

女性群像劇扎堆播出，已成為近年來(lái)影視領(lǐng)域的重要現(xiàn)象。2022年，《夢(mèng)華錄》《二十不惑2》等作品陸續(xù)播出，使女性群像劇創(chuàng)作在古裝題材、職場(chǎng)題材、家庭題材等領(lǐng)域全面綻放。2023年各大平臺(tái)公布的片單上，多部女性群像劇位列其中。這一現(xiàn)象反映了創(chuàng)作者在女性題材細(xì)分賽道上的求新求變，也折射出當(dāng)前中國(guó)女性表達(dá)意愿強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，探討如何更好地呈現(xiàn)真實(shí)的女性世界，聆聽“她”心聲、見證“她”成長(zhǎng)、感受“她”力量，應(yīng)是女性群像劇需要深入思考的問(wèn)題。

女性議題：從涉獵廣泛到深入挖掘

三個(gè)女人一臺(tái)戲。一直以來(lái)，女性群像刻畫都是文藝創(chuàng)作最吸睛的一種戲劇結(jié)構(gòu)，熒屏上也不例外。無(wú)論是之前的《紅樓夢(mèng)》《外來(lái)妹》《粉紅女郎》，還是近年的《歡樂(lè)頌》《三十而已》《二十不惑》，女性群像劇的創(chuàng)作理念隨著時(shí)代發(fā)展而改變，在議題選擇、敘事視角和形象建構(gòu)等方面實(shí)現(xiàn)多次迭代。

最為明顯的變化是女性議題切口由“大”轉(zhuǎn)“深”。以往女性題材多以原生家庭、婚姻愛情為創(chuàng)作主題，一部作品涉及情感問(wèn)題、家庭生活、子女教育、父母養(yǎng)老等多個(gè)話題，覆蓋面廣泛。而最近播出的女性群像劇卻將鏡頭對(duì)焦女性日常生活的某一個(gè)側(cè)面，如《今生也是第一次》直面生育議題下“坐月子”的小切口，刻畫不同年代的月子生活以及女性成為母親后的思想轉(zhuǎn)變。議題切口越小，劇情走向越容易往縱深推進(jìn)。創(chuàng)作者在展現(xiàn)女性在坐月子期間面臨的諸多難題時(shí)，對(duì)女性乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)于婚姻與生育觀念更新迭代的思考，進(jìn)行了詳細(xì)解讀和充分回應(yīng)，與觀眾展開了一場(chǎng)叩問(wèn)心靈的交流。

女性形象：從家庭場(chǎng)域到社會(huì)空間

女性形象撐起了影視作品的“半邊天”。隨著女性社會(huì)地位不斷提高，女性活躍于各行各業(yè)，參與越來(lái)越重要的社會(huì)分工。相應(yīng)的，影視劇尤其是女性群像劇中的女性形象也發(fā)生了深刻改變。一批性格鮮明的女性形象脫穎而出，自覺(jué)回應(yīng)著“熒屏需要什么樣的女性角色”的創(chuàng)作之問(wèn)。

從陷于家長(zhǎng)里短和情感糾葛的套路，到沉溺于“大女主”的爽感和“瑪麗蘇”的甜膩，以往女性題材劇雖以女性為主角，卻常常將她們局限在家庭敘事場(chǎng)域的母親、女兒身份中。而當(dāng)下的女性群像劇創(chuàng)作中，女性形象進(jìn)入了廣闊的社會(huì)空間，勇于探索家庭身份之外人生更多的可能性。于是，劇中女主角對(duì)人生的掌控能力明顯增強(qiáng)，可以坦然地面對(duì)自己的欲望與野心，不僅可以成為叱咤風(fēng)云的職場(chǎng)強(qiáng)者，還能在浪漫關(guān)系中把握話語(yǔ)權(quán)和節(jié)奏感。女性之間不再是婆媳、情敵等二元對(duì)立關(guān)系，反而多以現(xiàn)代性別理念指導(dǎo)下的互助同盟出現(xiàn)。她們以感同身受的理解和惺惺相惜的默契化解沖突、疏導(dǎo)矛盾、治愈焦慮，傳遞溫暖人心的情感力量。

在體驗(yàn)感性的情感生活之外，女性群像劇中的女性形象還對(duì)社會(huì)、人生展開了理性思考。諸如“誰(shuí)來(lái)決定女性衣著暴露程度”“婚姻中要不要分寸感”“家庭主婦是不是一份工作”等，這些問(wèn)題成為當(dāng)代女性觀照自我、關(guān)心他人、觀察社會(huì)、關(guān)懷世界的窗口。觀眾在與劇中人隔屏相望時(shí)，不斷審視、完善“自我”，獲得心靈自洽，找到人生答案。影像世界也在與現(xiàn)實(shí)生活不斷交流碰撞中，迸發(fā)出巨大的精神力量，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮積極作用。

女性敘事：從同質(zhì)窄巷到多元?jiǎng)?chuàng)新

女性群像劇如多棱鏡般，展現(xiàn)當(dāng)代女性現(xiàn)實(shí)生活的不同截面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性題材的有效擴(kuò)容。接下來(lái)，如何用跌宕起伏的劇情和張弛有度的敘事進(jìn)一步豐滿人物形象，豐富故事層次，提升藝術(shù)感召力和精神引領(lǐng)力，為女性題材創(chuàng)作打開更加廣闊的空間，考驗(yàn)著創(chuàng)作者的功力。

女性群像劇要想創(chuàng)新，可以從突破故事設(shè)定和敘事邏輯的同質(zhì)化困境著手。將視野打開，在塑造高冷的都市女強(qiáng)人、初入社會(huì)的新人、在事業(yè)和家庭之間徘徊的職場(chǎng)媽媽等人物，表現(xiàn)年輕女性的工作生活之外，嘗試聚焦不同地域、身處不同人生階段、有著不同境遇的女性生活。在鋪陳職場(chǎng)逆襲、家庭危機(jī)、女性友誼的常規(guī)情節(jié)之外，還應(yīng)直面女性所處環(huán)境的真實(shí)狀況，關(guān)注她們真實(shí)的心理狀態(tài)、身體狀態(tài)，正視她們需要解決問(wèn)題的困難程度。在這方面，電影《媽媽！》的創(chuàng)作思路值得借鑒。這部作品關(guān)注一對(duì)老年母女受到阿爾茨海默病影響的生活，表現(xiàn)女性在面對(duì)病痛和衰老時(shí)受到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及她們坦然接受，以愛對(duì)抗遺忘的積極心態(tài)?？傊匀合駝】梢栽诙嘣?jiǎng)?chuàng)新方面下功夫。從橫向的地理環(huán)境、社會(huì)身份，到縱向的人生經(jīng)歷、心理成長(zhǎng)，讓觀眾尤其是女性從多樣的女性群像敘事中找到與自己生活相契合的連接點(diǎn)，從而產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考，獲得啟迪。

女性價(jià)值：從被人定義到我來(lái)做主

影視創(chuàng)作挖掘女性獨(dú)立意識(shí)的精神內(nèi)核，要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過(guò)程——淺層是生存意義上，女性如何謀生，解決溫飽問(wèn)題；中層是情感意義上，女性如何追求情緒的安定和心靈的歸屬；深層是存在意義上，女性如何探索精神世界，獲得自洽與他洽。因此女性群像劇不能停留在職場(chǎng)謀生、情感糾葛中，而應(yīng)將劇情向“她存在”的縱深處進(jìn)一步推進(jìn)。這就要求作品中的女性人物每走一步、每做一次選擇，都能遵從自己的意志，憑自己的努力沖破人生的層層迷霧。清晰認(rèn)識(shí)自己作為女性的本質(zhì)，并能利用這些優(yōu)勢(shì)，用女性獨(dú)有的方式對(duì)社會(huì)、世界做出貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，女性在定義自身價(jià)值、追求性別平等的同時(shí)，并不意味著與男性對(duì)立。和諧健康的社會(huì)性別圖景是在男性與女性相互支持，為社會(huì)、家庭、生活共同努力奮斗。因此，女性群像劇在凸顯女性智慧的同時(shí)，也不能刻意物化、丑化男性，矮化男性的智商、情商，使男性形象淪為凸顯女性角色的“工具人”。求同存異，各取所長(zhǎng)，提高劇情的真實(shí)感和人物的辨識(shí)度，才是女性群像劇創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。

總而言之，女性故事是一座文化富礦，值得持續(xù)深入地挖掘。期待在女性群像劇呈現(xiàn)的女性“覺(jué)醒、打拼、逆襲、成長(zhǎng)”影像之路上，看到女性對(duì)生活、生命、世界的獨(dú)特見解，感受更多女性世界迸發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。（作者：譚雪芳，系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授；彭灝，系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院碩士研究生）