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在烏蘭察布市集寧戰(zhàn)役紅色紀(jì)念園東側(cè)的曉曉掐絲琺瑯工美研學(xué)工作室，一幅幅制作精良、色彩斑斕的掐絲琺瑯畫熠熠生輝。一旁的集寧區(qū)非遺“守藝人”張曉錦正伏案創(chuàng)作掐絲琺瑯作品《蒙古馬》，只見她左手捋著金絲，右手中的剪刀和鑷子流暢切換，一彎一繞、一點(diǎn)一掐間，張弛有度、收放自如，非遺之美流動(dòng)于指尖、躍然于眼前。

“用金絲勾勒出作品的輪廓，用釉料填充成亮眼的色彩……”在一幅幅令人驚嘆的掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)作品中，張曉錦向記者分享了她的成長故事?！案哐派鷦?dòng)、色彩斑斕、流光溢彩，掐絲琺瑯畫令我眼前一亮，并為之著迷?！睆垥藻\說她與掐絲琺瑯的緣分可謂是“一見鐘情”。

張曉錦正在制作掐絲琺瑯作品。

在2005年的一次美術(shù)展覽上，張曉錦近距離觀賞、接觸到了掐絲琺瑯這門工藝，便被其吸引，激發(fā)了她對(duì)這門藝術(shù)的濃厚興趣。隨后她便拜師學(xué)藝，開始深入探索這門古老的藝術(shù)。

一張方桌、一團(tuán)金絲、一把剪刀、一個(gè)鑷子、一管膠水、一張底板、一雙巧手……自此，張曉錦帶著興趣和熱愛開始了自己的創(chuàng)作之路。

“了解愈多，迷戀愈深。”張曉錦詳細(xì)介紹了掐絲琺瑯的制作工藝和流程，以及這門技藝的歷史變遷?！捌z琺瑯畫脫胎于古老的景泰藍(lán)工藝品。在保留傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝中掐絲、點(diǎn)藍(lán)等工藝的基礎(chǔ)上，汲取國畫中的工筆手法、油畫中的色彩漸變技巧等多種繪畫藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的景泰藍(lán)制作方法相比，掐絲琺瑯畫不用制坯，無需燒制和打磨，拓寬了適用的材料載體和創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，因此被稱作‘不用燒的景泰藍(lán)’。從宮廷走向民間，從景泰藍(lán)到掐絲琺瑯畫，是改良與創(chuàng)新，更是延續(xù)和傳承?！?/span>

張曉錦正在為掐絲琺瑯著色。

“紫銅鑄胎鑲嵌出金絲，婉轉(zhuǎn)婀娜的曲線如人端莊姿色?！睆垥藻\告訴記者，這就是掐絲琺瑯的雍容富貴與典雅之美。

在細(xì)節(jié)上，張曉錦筆墨鋪展，掐絲勾勒，點(diǎn)藍(lán)烘燒，譜寫了一首銅與火之歌?！皠e看它簡單，其實(shí)這金絲掐成的花樣，填充琺瑯的釉彩，都需要美學(xué)的沉淀，更要細(xì)致和耐心地反復(fù)打磨，絕對(duì)是慢工出細(xì)活?！?/span>

在設(shè)計(jì)上，張曉錦潛心鉆研，從不墨守成規(guī)，一直嘗試把不同的藝術(shù)風(fēng)格融入掐絲琺瑯作品的創(chuàng)作中，將北疆文化元素的傳統(tǒng)藝術(shù)與民族文化完美融合。這使她的琺瑯作品蘊(yùn)含全新的審美效果，既包括傳統(tǒng)工藝的古樸，還有北疆文化創(chuàng)新，同時(shí)又具有新時(shí)代特征。

提起自己創(chuàng)新的得意之作，張曉錦滔滔不絕地向記者介紹：“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，掐絲琺瑯既是一門傳統(tǒng)的古老技藝，也是當(dāng)下呈現(xiàn)北疆文化的一個(gè)良好載體。我們不斷創(chuàng)作出能夠代表內(nèi)蒙古地區(qū)精神文化內(nèi)涵的作品，通過大膽構(gòu)思，將一些手藝、技藝運(yùn)用在掐絲琺瑯畫上。相信在廣大‘守藝人’的共同努力下，掐絲琺瑯畫將散發(fā)更加絢爛的光彩?！?/span>

百年傳承，千絲點(diǎn)染。數(shù)百年前，工匠們筆墨鋪展，掐絲勾勒，點(diǎn)藍(lán)烘燒，譜寫了一首銅與火之歌；數(shù)百年后，工匠人妙筆生花，潛心鉆研，創(chuàng)意涌現(xiàn)，再續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的美與浪漫。“掐絲琺瑯”不斷傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)手段、設(shè)計(jì)形式，讓非遺技藝為賡續(xù)北疆文化脈絡(luò)、講好“北疆文化”故事、唱響“北疆文化”品牌發(fā)揮力量，讓根植在北疆大地的優(yōu)秀文化在新時(shí)代“活”起來、“火”起來。

內(nèi)蒙古日報(bào)?草原全媒記者：郭奇男 集寧區(qū)融媒體中心記者：孟宇