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　　翻遍漢唐歌賦，最痛的就是這一句，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，短短14字，道破戰(zhàn)爭與和平、殘酷與溫情、死別與生離這兩端最遙不可及的距離。如果春閨新寡，如果他們的后人，終其一生都觸摸不到，更無法安葬無定枯骨呢？那種蝕骨之痛，能讓河山為之一黯。

　　而今，我們迎來了告慰的時刻。

　　9月2日，共和國第八次以虔敬之心，迎接戰(zhàn)死異國的“無定枯骨”回家，盡管，距離他們血濺沙場的時刻已經(jīng)過去了70年。9月1日，在去年歸國的117位在韓志愿軍烈士中，又有4位確認找到親屬。烈士展志忠的妻子沒有再嫁，未能等到丈夫而撒手人寰，年逾古稀的兒子跋涉20多公里，終是采血認親；烈士梁佰有遺留信息極其模糊，通過再三摸排和DNA比對，終于找到烈士故里，烈士親人感泣，“如果不是國家不放棄，可能永遠也找不到了！”

　　送英雄回家，為烈士尋親，每一個故事都感天動地，動人肺腑。為國家舍命的人，國家將永不放棄。志愿軍遺骸歸國，讓烈士有尊嚴地歸葬，亦讓“無名變回有名”。

　　70年了，倚門老母和春閨新寡早已凋零。但是，生命的尊嚴和烈士的犧牲，永遠不該朽去。烈士們回歸，面臨的是一個全然陌生、走向現(xiàn)代化的家鄉(xiāng)，一個全然陌生、充滿新挑戰(zhàn)的國際地緣政治。他們當年拼將一死，保家衛(wèi)國，以血肉之軀改寫了國際政治格局，歷史從他們的遺骸邊繼續(xù)匆匆前行。共和國正以開放的胸襟催生震驚世界的現(xiàn)代化速度，中華民族正在走向偉大復興。而烈士們懷揣“保家衛(wèi)國”的浩然之氣，卻永遠定格在青春最悲壯的一瞬。國家的偉大，家小的安康，就是對他們最大的告慰。然而，他們盡了報國之忠，卻未能盡人子之孝、父兄之道，在尋親中，人們發(fā)現(xiàn)不少烈士的妻兒父母，曾經(jīng)扛起了很多生活艱辛，為國家付出了另一種犧牲，值得我們肅然起敬，更值得國家用最大的努力給予精神和物質(zhì)的慰藉。

　　國富民強，是志士仁人的百年期盼。實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往，是我們的奮斗目標。在目標的實現(xiàn)進程中，還有比“富”和“強”更溫暖的愿望，因為有了“富”的底氣、“強”的撐腰，而更有實現(xiàn)的可能。這便是關(guān)注生命尊嚴，凸現(xiàn)人性溫度。

　　今天的中國，正在高度關(guān)注和照拂為國捐軀的先烈。退役軍人事務(wù)部為1-7批歸國安葬的在韓志愿軍烈士建立了烈士遺骸DNA數(shù)據(jù)庫，還將為2萬余名在韓犧牲的烈士建立親屬信息庫；“送英雄回家”的網(wǎng)絡(luò)尋親活動，正在向全社會征集線索；一部口述歷史紀錄片《1950他們正年輕》，正在播出……沉睡的記憶，被烈士喚醒，讓舉國淚飛。

　　曾經(jīng)，我們習慣于大國大歷史大時代的宏大敘事，容易忽略大歷史中小人物的犧牲細節(jié)。而今歸葬的烈士們，絕大多數(shù)都是源自鄉(xiāng)野的尋常百姓，正是他們，在國有危難之際挺身而出，不惜盡灑熱血。從某種意義上說，找回對個體生命的尊嚴，承認每一個犧牲者的價值，我們才能找回平等意識，找回公平正義。畢竟，我們的紅色政權(quán)是無數(shù)支前小車推出來的，是無數(shù)父老鄉(xiāng)親獻出至愛的鮮血染出來的，忘了他們，就會忘卻了我們從哪里出發(fā)、為什么改革、為誰發(fā)展這些根本性命題，甚至動搖立國之本。

　　人們時常引一句詩，“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”，其實，東漢名將馬援說的是，“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”。當年，志愿軍也曾在清理戰(zhàn)場時莊重提出，“不遺留每個烈士一件遺物，不丟掉每個烈士的一根頭發(fā)”。

　　國之大事，在祀與戎。死生大焉，葉落歸根，讓青山有幸埋葬忠骨，這是中國人自古以來最夢寐以求的終極心愿，蘊含著非常豐富的文化倫理信息，也是極具溫度的人文關(guān)懷。

　　請記住他們，記住這樣一群烈火般燃燒自己、照徹歲月靜好的人們，就記住了民族精魂、國家尊嚴與和平榮光。家國一體，英雄不朽。讓烈士死的光榮，共和國才能生的更加偉大。(李泓冰)