中新網(wǎng)杭州9月23日電(記者 林波)“我們牧區(qū)人叫自己的媽媽為‘額吉’,感謝我的‘額吉’把我撫養(yǎng)長(zhǎng)大。”說(shuō)到自己的“草原母親”時(shí),“國(guó)家的孩子”張斌心中滿(mǎn)是感激。
薩仁托婭拍攝的“草原母親”?!∷_仁托婭供圖
1960年,剛滿(mǎn)三歲的張斌被送到了內(nèi)蒙古自治區(qū)的一草原牧民家庭,成為“三千孤兒入內(nèi)蒙”故事中的一員。
1960年,中國(guó)發(fā)生大饑荒,江南地區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重,很多父母無(wú)力撫養(yǎng)孩子,把他們送到上海的保育院,一時(shí)之間大量孩子成了無(wú)家可歸的孤兒。而隨著棄嬰越來(lái)越多,保育院也面臨著巨大的救助壓力。
周恩來(lái)總理得知了這一情況之后,與內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭夫主席達(dá)成共識(shí),把上海的3000多名孤兒送到內(nèi)蒙古草原交由牧民撫養(yǎng),而這些來(lái)到內(nèi)蒙古的孩子被親切稱(chēng)作“國(guó)家的孩子”。
薩仁托婭拍攝的“草原母親”?!∷_仁托婭供圖
在那個(gè)特殊的年代,“三千孤兒入內(nèi)蒙”的背后,是“草原母親”半個(gè)世紀(jì)的真情付出,她們用大愛(ài)無(wú)疆詮釋了一段超越血緣、地域和民族的歷史佳話(huà)。
“有一個(gè)大我7歲的姐姐,我們處得很好,很照顧我?!痹趶埍蟮挠洃浝铮摹邦~吉”是個(gè)言語(yǔ)不多但卻非常疼愛(ài)他的媽媽?zhuān)吧畹煤苄腋?,這些年來(lái)從不缺愛(ài)。”
就這樣,張斌有了家,有了新的母親和蒙古族名字“邦日胡”。
薩仁托婭拍攝的“草原母親”。 薩仁托婭供圖
“接一個(gè),活一個(gè);活一個(gè),壯一個(gè)?!边@是彼時(shí)“草原母親”對(duì)“國(guó)家的孩子”的承諾。
張斌回憶說(shuō),彼時(shí),在牧區(qū)的家門(mén)口并沒(méi)有學(xué)校,要去20多公里外的學(xué)校讀書(shū),“媽媽就坐別人的馬車(chē)送我上學(xué),但第二天回來(lái)時(shí)就沒(méi)有車(chē)了,只能自己走回來(lái)。”
回想起初次上學(xué)的經(jīng)歷,張斌直言那時(shí)年幼不懂“額吉”一個(gè)人走回來(lái)的辛苦,“現(xiàn)在回想起來(lái),這件事卻一直記在心頭,那時(shí)牧區(qū)路不好找,很容易迷路,‘額吉’就是靠著電線桿的標(biāo)志才走回家。但這些她從來(lái)不對(duì)我說(shuō),總是默默地愛(ài)著我們這些孩子。”
“10歲左右?guī)椭帧叛?,一開(kāi)始是我們姐弟兩人,等我大了就自己去放羊?!庇讜r(shí)在牧區(qū)的生活,張斌仍記憶猶新,“15歲以后放假回家,參加過(guò)打草、挖石頭、挖井、拉土。雖然辛苦,但現(xiàn)在回想起來(lái)都是珍貴的回憶?!?/p>
關(guān)于自己的身世,張斌直言其實(shí)早已知曉,而這也是他和“額吉”的默契約定。
“那時(shí)候上學(xué),班上很多人都叫我‘上海孤兒’,于是我也知曉了這件事。但‘額吉’不說(shuō),我也不問(wèn)?!睆埍蟊硎?,他和“額吉”兩人保持著這份默契,大家心里都明白,但這并不影響母子間的感情,“她是我的媽媽?zhuān)沂撬暮⒆?,她?ài)我,我也愛(ài)她,就這么簡(jiǎn)單?!?/p>
帶著“額吉”滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài),張斌走出了牧區(qū)這片小小的天空,在城市里工作、結(jié)婚,直到如今退休帶孫子。
薩仁托婭拍攝的“草原母親”。 薩仁托婭供圖
2008年的國(guó)慶假期,張斌帶著年至古稀的老“額吉”來(lái)到了北京,“‘額吉’對(duì)首都很向往,帶她去了北京,看了天安門(mén),她很高興。”
如今,張斌的老“額吉”已經(jīng)88歲了,“她身體很好,我現(xiàn)在在呼和浩特生活,每個(gè)月都會(huì)和姐姐一起回去看望她,老人家沒(méi)啥心愿,就是希望我們順順利利?!?/p>
60余年來(lái),溫柔而堅(jiān)定的“草原母親”扛住了生命的重量,編織出三千孩子的溫暖港灣,書(shū)寫(xiě)著超越民族、超越地域、超越血緣的大愛(ài)。
“越是了解,越想將這個(gè)故事分享給更多的人?!?953年出生的薩仁托婭是原內(nèi)蒙古電影家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)作家,同時(shí)也是“草原母親”故事最早的見(jiàn)證者和記錄者,她的作品——長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的艾敏河》和長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《國(guó)家的孩子》就講述了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的動(dòng)人故事。
“我的父親是一名作家,在我六七歲的時(shí)候,就曾給我講過(guò)這個(gè)故事,當(dāng)時(shí)給我留下了很深的印象。”薩仁托婭告訴記者,彼時(shí),在草原上行走的父親就將“上海孤兒”到草原的故事講給她聽(tīng),“他和我說(shuō),如果感興趣的話(huà)未來(lái)可以自己去了解?!?/p>
隨著薩仁托婭的長(zhǎng)大,她的朋友圈中也不乏來(lái)自“南方的孩子”。1998年,薩仁托婭開(kāi)始走訪牧區(qū),將一個(gè)個(gè)“草原母親”的故事記錄下來(lái)。
“在我們游牧文化中,所有的生命都是一樣的,牧民們對(duì)生命一視同仁。”薩仁托婭解釋說(shuō),在牧民心中沒(méi)有“孤兒”一詞,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這個(gè)詞是對(duì)孩子的一種傷害,“他們更愿意用‘孩子’來(lái)稱(chēng)呼,這是牧民們對(duì)孩子們的愛(ài)?!?/p>
薩仁托婭在采訪中曾問(wèn)一位老“額吉”,她的孩子是不是“上海孤兒”,但老“額吉”卻告訴她,這是“國(guó)家的孩子”。
“她告訴我‘這是黨和政府相信我們,才交給我們撫養(yǎng)的孩子’,字里行間除了對(duì)孩子的疼愛(ài)外,還蘊(yùn)含著一份責(zé)任?!彼_仁托婭直言,她采訪過(guò)很多“草原母親”,但她們像是“串通”好了一樣,稱(chēng)呼這些孩子為“國(guó)家的孩子”,不問(wèn)過(guò)往,只言當(dāng)下。
薩仁托婭也曾問(wèn)過(guò)一位“額吉”,你那么愛(ài)這些孩子們,如果他們的親生父母或者是親戚來(lái)找孩子了怎么辦?
“那可太好啦,也許他們就能回城,也許他們有兄弟姐妹和其他親戚,有那么多人愛(ài)他們。我們還能活多久,我們走了以后,他們還有親人?!彼_仁托婭一直記得這位“草原母親”的回答,“她們是如此的單純,完全從孩子的角度考慮?!?/p>
在薩仁托婭的筆下,關(guān)于“草原母親”和“國(guó)家的孩子”的故事還有很多,“被她們感動(dòng),也為她們驕傲。”
毫無(wú)疑問(wèn),“草原母親”的故事是民族團(tuán)結(jié)互助的生動(dòng)見(jiàn)證,在遼闊的內(nèi)蒙古大草原上,一位位“額吉”演繹了一段段感人至深的人間佳話(huà)。在9月22日在杭州舉辦的2021第七屆慈孝文化節(jié)上,“草原母親”被授予2021慈孝人物/團(tuán)體。
2021第七屆慈孝文化節(jié)由中國(guó)新聞社、杭州靈隱寺主辦,由杭州靈隱寺、中國(guó)新聞社浙江分社、浙江海外聯(lián)誼會(huì)、浙江省歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)和浙江民盟企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)承辦,并得到了中國(guó)新聞周刊、中國(guó)慈善家雜志社和杭州云林公益基金會(huì)的支持。(完)
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