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(在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下——新時(shí)代新作為新篇章·習(xí)近平總書(shū)記關(guān)切事)

　　“三千孤兒入內(nèi)蒙”佳話(huà)背后的故事

　　新華社呼和浩特3月9日電 題：“三千孤兒入內(nèi)蒙”佳話(huà)背后的故事

　　新華社記者于長(zhǎng)洪、張麗娜、魏婧宇

　　3月5日下午，習(xí)近平總書(shū)記參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議，提到了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史佳話(huà)。自然災(zāi)害困難時(shí)期，內(nèi)蒙古的牧民群眾奉獻(xiàn)愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，撫養(yǎng)“國(guó)家的孩子”，生動(dòng)詮釋了中華民族大家庭中各族同胞手足相親、守望相助。

　　草原額吉張開(kāi)了懷抱

　　蒙古族沒(méi)有立碑的習(xí)慣，但是在鑲黃旗草原上，有一座由6個(gè)漢族孩子為蒙古族父母親立的墓碑。墓碑上面鐫刻著：慈父道爾吉，慈母張鳳仙。

　　這6個(gè)孩子都出生在南方，沒(méi)有血緣關(guān)系，卻骨肉相連。

　　1959年到1961年，上海、江蘇、安徽等地災(zāi)荒頻繁，育嬰堂的米糧眼看就要見(jiàn)底，政府收養(yǎng)的幾千個(gè)孩子怎么辦?國(guó)家決定把他們送到食物相對(duì)充足的內(nèi)蒙古。

　　消息像風(fēng)一樣迅速傳遍草原。年邁的額吉(蒙古語(yǔ)意為母親)、中年婦女、新婚夫婦，有的騎著馬，有的趕著勒勒車(chē)，有的步行幾百里，爭(zhēng)先恐后收養(yǎng)這些孤兒。

　　剛進(jìn)草原時(shí)，孩子們衣服上都別著一塊小布條，上面的數(shù)字編號(hào)是他們的代號(hào)。走進(jìn)蒙古包，草原額吉給他們?nèi)×撕寐?tīng)的名字——國(guó)秀梅、黨育寶、格日勒、娜仁花……

　　1961年，在哈音哈爾瓦公社衛(wèi)生院當(dāng)護(hù)理員的張鳳仙和在畜牧場(chǎng)工作的丈夫道爾吉，收養(yǎng)了6個(gè)漢族孤兒。有一年春節(jié)前夕，政府特批給三千孤兒每人5斤大米，領(lǐng)米地點(diǎn)離張鳳仙家有百余里。為了讓6個(gè)孩子吃上米飯，張鳳仙趕著牛車(chē)出發(fā)了。

　　紛飛的大雪中，張鳳仙看不清眼前的路，夜幕下只有牛車(chē)發(fā)出孤獨(dú)的吱呀聲。她走累了就靠著牛睡一會(huì)兒，睡醒了接著走，三天三夜后才回到家?？粗?個(gè)孩子大口扒拉著米飯，張鳳仙眼睛笑得瞇成一條縫。

　　草原額吉接受?chē)?guó)家的囑托，用真情付出詮釋大愛(ài)無(wú)疆，她們不僅把孩子們健康撫養(yǎng)長(zhǎng)大，還要他們有出息。有的額吉辭掉工作，專(zhuān)心照看這些孤兒;有的額吉培養(yǎng)出多名大學(xué)生;還有的額吉將親生孩子留在牧區(qū)放牧，而送這些孤兒去參軍上學(xué)。在草原額吉心里，他們是自己的孩子，更是“國(guó)家的孩子”。

　　漢族孩子融入草原的家

　　三千孤兒來(lái)到草原時(shí)，草原同樣經(jīng)濟(jì)困難，但蒙古族群眾主動(dòng)擔(dān)起這份國(guó)家責(zé)任。

　　“不管蒙古族還是漢族，都是額吉的孩子?！奔易∵_(dá)茂旗的“國(guó)家的孩子”蘇布達(dá)說(shuō)。生活在南方的孩子吃不慣草原上的果條，額吉就把家中的面換成米，做米飯給孩子們吃;孩子們喜歡吃餃子，額吉學(xué)習(xí)怎么包餃子;額吉一句句教他們說(shuō)漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)……孩子們逐漸融入草原上的家。

　　那時(shí)，19歲的都貴瑪在四子王旗保健站，負(fù)責(zé)28個(gè)孩子的生活。做飯、洗衣、煮牛奶……每天忙得四腳朝天。她回憶說(shuō)：“一下來(lái)了那么多孩子，像小羊羔一樣特別吵，白天要照顧他們吃喝，晚上還要值班，根本沒(méi)法睡覺(jué)?！钡强吹胶⒆觽円粡垙埿∧樦饾u紅潤(rùn)、有了笑容，都貴瑪覺(jué)得再苦再累都值得。

　　這28個(gè)孩子，每養(yǎng)壯或養(yǎng)大一個(gè)，就被領(lǐng)養(yǎng)家庭接走一個(gè)，都貴瑪經(jīng)歷了28次痛苦的離別。但她說(shuō)，撫育“國(guó)家的孩子”是我的榮光。現(xiàn)在，都貴瑪成了最富有的人——孩子們成家立業(yè)，她生活在一個(gè)上百人、多民族的大家庭。

　　“國(guó)家的孩子”也已經(jīng)深深融入草原，他們深?lèi)?ài)著母親和這片土地。“額吉給我取名‘溫都蘇’，是‘根’的意思，我的根就在這片草原，這里永遠(yuǎn)是我的家?！边扪綄W(xué)語(yǔ)時(shí)就來(lái)到內(nèi)蒙古的溫都蘇，在蘇尼特右旗當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村教師、蘇木干部，工作幾度變遷，卻從沒(méi)想過(guò)離開(kāi)草原。

　　關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，互伸援手，不計(jì)血緣，終成至親。

　　民族團(tuán)結(jié)譜新章

　　“親愛(ài)的額吉，我要插上翅膀飛到你身旁……”初春的達(dá)茂草原積雪未融，陣陣歌聲從達(dá)茂旗百靈廟鎮(zhèn)水塔街社區(qū)的活動(dòng)室里飄出。

　　蘇布達(dá)正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛晒抛謇夏晡乃囮?duì)的成員們排練。這位說(shuō)著流利蒙古語(yǔ)、雙手因常年牧業(yè)勞動(dòng)而布滿(mǎn)老繭的牧民阿媽?zhuān)鋵?shí)是一位出生在南方的漢族姑娘。

　　蘇布達(dá)8個(gè)月大時(shí)來(lái)到草原，在達(dá)茂旗生活了半個(gè)多世紀(jì)，早已和這里相融在一起。幾年前，蘇布達(dá)的兒子博士畢業(yè)后，也回到達(dá)茂旗從事現(xiàn)代畜牧生產(chǎn)。“這片草原給了我第二次生命，我們要常懷感恩的心?！?/p>

　　草原在哪里延伸，歌聲就在哪里回蕩。半個(gè)世紀(jì)前，草原額吉用歌聲安撫來(lái)自南方的孤兒;當(dāng)年的小娃娃們現(xiàn)在已兒孫滿(mǎn)堂，他們?yōu)楣爬系母枨V寫(xiě)出新的樂(lè)章，在各自的崗位上建功立業(yè)，“國(guó)家的孩子”用汗水和心血回報(bào)養(yǎng)育他們的土地和人民。

　　剛過(guò)完春節(jié)，家住蘇尼特左旗的滿(mǎn)都日娃就開(kāi)始為“國(guó)家孩子”愛(ài)心協(xié)會(huì)的工作忙碌起來(lái)。在安徽出生的滿(mǎn)都日娃，不到6個(gè)月大就被送到錫林郭勒草原。滿(mǎn)都日娃說(shuō)：“額吉的愛(ài)像草原一樣寬廣，我們要將這份愛(ài)散播出去?！?/p>

　　蘇尼特左旗“國(guó)家孩子”愛(ài)心協(xié)會(huì)有90多名成員，從2010年開(kāi)始資助貧困學(xué)生和社會(huì)弱勢(shì)群體，今年他們計(jì)劃再資助20名家庭困難學(xué)生。

　　蘇布達(dá)說(shuō)：“總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要倍加珍惜、繼續(xù)堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)光榮傳統(tǒng)，我們?cè)诓菰玫匠降赜蚝兔褡宓拇髳?ài)，如今要把這份愛(ài)傳遞下去，做民族團(tuán)結(jié)的表率。”