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　　圖為錫林郭勒草原牧民家的車庫。

　　圖為阿巴嘎旗綜合實訓(xùn)基地內(nèi)，一名小伙子正在制作搏克手的摔跤服。

　　圖為照富經(jīng)貿(mào)有限責(zé)任公司的冷庫，一桶桶從牧戶家收集來的馬奶被整齊排列。

　　圖為額爾登特古斯正在自家牧場干活。

　　“1985年剛分草場的時候，我家8口人蓋了兩間土坯房，如今變化真的太大了。”這幾天，額爾登特古斯正和工人一起蓋第三座牛棚，不遠處是他的幾年前自己設(shè)計的、全歐式裝修的新居，一派欣欣向榮。

　　在中國的牧區(qū)和農(nóng)村，“現(xiàn)代化”進程正在隨著水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的逐步完善而在慢慢推進。傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式也因此發(fā)生改變。

　　中國四大草原之一的內(nèi)蒙古錫林郭勒生活著數(shù)十萬牧民。如今，因為省力省心，監(jiān)控攝像頭、識別牲畜身份的電子耳標、現(xiàn)代化棚圈等新一代生產(chǎn)方式逐漸深入人心?！耙郧拔壹茵B(yǎng)20、30頭牛，需要雇好幾個人來幫忙；現(xiàn)在80多頭牛只要雇一個人就行了。以前都是騎馬、騎摩托去看牛的情況，現(xiàn)在從安裝的監(jiān)控上就都能看見?！?/p>

　　像額爾登特古斯這樣享受到現(xiàn)代化科技便利的牧民越來越多，他們以畜牧業(yè)為生，每家都有草場和牲畜，住宅按照自己的喜好來設(shè)計，閑時也網(wǎng)購、刷抖音、聊微信，過著讓不少城市人向往的現(xiàn)代化牧歌生活。

　　牧區(qū)的現(xiàn)代化并不僅僅是對既有科技的“拿來主義”。中新網(wǎng)記者在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，草原上的不少現(xiàn)代化產(chǎn)品經(jīng)過當?shù)氐哪撩裰匦录庸ぃ宫F(xiàn)出更貼合牧區(qū)生產(chǎn)的“草原特色”。

　　“我們這個系統(tǒng)剛上線沒幾天，牧民可以在上面查到牛的所有信息，甚至連牛每天喝沒喝水都能看到?！辈既拾脱艩柺钱?shù)匕透缕靹偢炊Y嘎查嘎查長，去年他聯(lián)合幾戶牧民成立了一家科技公司。云牧人智慧牧場管理系統(tǒng)是他們推出的第二款產(chǎn)品了，期望解決牧區(qū)智能化管理缺失、防疫溯源體系滯后、牲畜養(yǎng)殖費時費力、牲畜檔案不健全的問題。他們第一款產(chǎn)品是一個信息交易平臺，全國各地的牧民們都可以在上面買牛賣牛，平均日活4000左右?！拔覀兿Ｍ尣菰瓝碛形锫?lián)網(wǎng)的力量，構(gòu)筑現(xiàn)代畜牧業(yè)命運共同體。”

　　“企業(yè)+合作社+牧戶”是錫林郭勒草原上較為常見的合作方式，肉、奶等原材料被企業(yè)從牧戶處收購，經(jīng)生產(chǎn)加工后銷往各地。如今，這種合作模式也因牧區(qū)現(xiàn)代化而變得更加高產(chǎn)、高效。

　　“我們從2015年開始與牧戶簽訂收購合同，最初年收購量在50噸左右，今年計劃500噸?！壁w建軍是照富經(jīng)貿(mào)有限責(zé)任公司總經(jīng)理，他們是全國最早將酸馬奶進行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的人?！霸瓉頉]有加工企業(yè)時，馬奶只是作為一種飲料，招待來往的客人。過去擠馬奶都是人工，我們今年也想向牧民推廣擠奶器，既能解放一部分牧民的勞動力，同時防止人手接觸乳頭和馬奶的二次污染?！?/p>

　　“我們要求牧戶按照我們的標準和要求來提供牛奶，也會提供專業(yè)化的設(shè)備。牧區(qū)現(xiàn)代化可以推動企業(yè)和牧民之間的利益連接，同時還可以帶動一部分牧民增收?！蹦寥藨偈清a林郭勒盟阿巴嘎旗的本土乳制品生產(chǎn)加工企業(yè)。經(jīng)理張明明告訴記者，如今企業(yè)的觀念也發(fā)生了變化，以前的企業(yè)只想著自己掙錢，而現(xiàn)在則開始團結(jié)牧戶形成規(guī)模。“旺季的時候奶源不夠總是干著急，訂單量上來了，但是生產(chǎn)跟不上。你要讓一群人抱團一起去掙錢，這樣才能越做越多、人們才能吃得飽?！?/p>

　　“利用科技化手段，我們也在嘗試畜牧產(chǎn)品的深加工，引導(dǎo)企業(yè)和牧民將產(chǎn)品精細化之后再出售。以前在牲畜的出欄季節(jié)，牧民總是整羊銷售，牧民的收入也相對較低?！倍斡览钦诮ㄔO(shè)的錫林郭勒盟阿巴嘎旗電商公共服務(wù)運營中心的負責(zé)人。他告訴記者，當?shù)叵Ｍ栽撈脚_為載體打造電子商務(wù)生態(tài)體系?！坝辛似脚_，我們就要保證貨源。我們計劃對當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)進行培育，將他們集中在電子服務(wù)中心，以有針對性、符合國家要求的統(tǒng)一規(guī)則標準來要求生產(chǎn)?！?/p>

　　因為現(xiàn)代化，日出而作、日落而息的牧歌生活早已不再是草原牧民的唯一選擇。有的人即使生活在草原上，但不再放牛飲羊；有的人即使仍是牧民，但卻發(fā)展出了其他副業(yè)。

　　如今針對牧業(yè)生產(chǎn)的“外包”服務(wù)也在草原上逐漸興起，給牲畜打針、驅(qū)蟲、洗澡，給棚圈消毒等牧業(yè)生產(chǎn)外包服務(wù)在草原上早已不是新鮮事。如今甚至還興起了“托牛所”，牧民可以把牛寄養(yǎng)在這里，不僅解放了自己、也緩解了草場的壓力。

　　“勞動力不夠的、棚圈不夠的，養(yǎng)牛的方法方式不對的、沒有草場的，對于這種的，我覺得很合適?！辈既拾脱艩査诘暮献魃缃衲暌泊蛩憬ㄔO(shè)一家“托牛所”，他如是分析說。

　　如今依托于草原和現(xiàn)代化，越來越多的新興行業(yè)興起。有為牧民提供畜牧服務(wù)的專業(yè)服務(wù)團隊，有開發(fā)畜牧信息化平臺的專業(yè)合作社，有搞起了旅游業(yè)的“牧人之家”，有以草原生活為靈感的兒童玩具設(shè)計師，有制作草原工藝品的蒙古族阿媽，還有專門記錄草原生活、為草原特產(chǎn)“帶貨”的草原網(wǎng)紅……

　　正因如此，草原上的繼續(xù)教育也逐漸多元化了起來。阿巴嘎旗綜合實訓(xùn)基地于2018年掛牌成立，以學(xué)徒制形式開展專業(yè)實訓(xùn)免費課程。在這里，既有信息技術(shù)、畜牧獸醫(yī)之類的職業(yè)教育，也有奶食加工、護理這樣的短期培訓(xùn)，還有編程、影視后期制作這樣的特色專業(yè)，以及毛氈、骨雕、木雕制作等校企合作項目。

　　“我們都在提倡現(xiàn)代化、機械化發(fā)展，但是人的思想首先要改過來?！蓖吞貭柺枪埠蛧賹⑼㈨樱a林郭勒草原已有46載。他邊說邊戳了戳自己的腦袋。他告訴記者，有的牧民文化程度低、與外界的接觸少，對現(xiàn)代化的理念接受得也比較慢，許多改革的推進自然就會慢下來。“當然，草原的變化還是在往好的方向在轉(zhuǎn)。我們都知道，有些地方還落后，可是所有牧民都在轉(zhuǎn)變。”

　　“我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也要尊重、保護和傳承少數(shù)民族文化?！眱?nèi)蒙古經(jīng)濟學(xué)家蓋志毅分析說。(記者 奧藍)