楚國是周代極其重要的諸侯國。立國時雖國力弱小,“土不過同”,后來卻成長為春秋五霸、戰(zhàn)國七雄之一。國力強盛時,西至巴蜀,東至大海,“地方五千里”。從不斷積累的考古資料可以看到,豐富燦爛且具有自身特色的楚文化,體現(xiàn)了楚國的物質(zhì)文明和精神文明。
安徽武王墩大墓考古正在進行中,新的考古信息為研究楚文化提供了新資料。我們對楚墓的了解,始于上世紀30年代安徽壽縣朱家集李三孤堆。此墓多次被盜,出土青銅器近千件,有銘文者70余件,包括一大批楚王重器。因其位于楚國最后的都城壽春之郊,專家推測墓主應(yīng)是卒于公元前228年的楚幽王熊悍。1951年10月,考古學(xué)家夏鼐帶隊在長沙近郊進行古墓葬清理發(fā)掘,發(fā)掘多座東周楚墓,第一次發(fā)現(xiàn)完整的楚墓棺槨和楚國竹簡。此后又有河南信陽長臺觀楚墓、淅川下寺楚墓,湖北荊州江陵楚墓、楚郢都紀南城、當陽趙家湖楚墓、大冶銅綠山古礦業(yè)遺址等發(fā)現(xiàn),楚文化研究不斷取得突破性進展。
在東周各國墓葬中,楚墓是發(fā)現(xiàn)最多的。通過比較研究可以看到,春秋至戰(zhàn)國,楚墓墓葬形制有比較大的變化。春秋時期均為豎穴土坑墓,地表沒有封土,墓坑內(nèi)不設(shè)臺階,也無墓道。戰(zhàn)國時期,雖還是豎穴土坑墓,但中等級以上的貴族墓都有封土。荊州楚郢都紀南城北紀山陵墓區(qū),有許多大墓的封土直徑40—100米、高6—10米。被推測為楚王墓的熊家冢陵墓西側(cè)發(fā)現(xiàn)排列有序的車馬坑40座,南側(cè)發(fā)現(xiàn)殉葬墓92座。這類墓一般都有斜坡墓道,多數(shù)為一條,也有兩條者,如可能是楚頃襄王墓的河南周口馬鞍冢就設(shè)有兩條墓道。戰(zhàn)國時期的大中型貴族墓,墓坑壁往往設(shè)多級臺階,規(guī)模越大,墓坑越深,臺階越多。湖北荊州天星觀邸陽君墓有15級臺階,荊門包山二號墓、棗陽九連墩1、2號墓有14級臺階,荊州望山1號墓、藤店1號墓有5級臺階;河南新蔡平夜君成墓有7級臺階。小貴族墓有的也有1級或2級臺階或墓道,平民墓則無封土、臺階和墓道。武王墩一號墓的臺階數(shù)量為21級,是目前考古已知楚墓中最多的。
楚貴族墓的隨葬品主要是銅禮器。按周制,天子用九鼎八簋,卿用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋。楚墓基本應(yīng)用此制度。壽縣朱家集李三孤堆,據(jù)著錄可知,起碼有大鑊鼎2件、平底升鼎9件、帶蓋圓腹鼎24件,另外還有簋、鬲、簠、敦、豆、尊缶、壺、盥缶、盤、匜等,據(jù)此可知,該墓肯定有牢鼎數(shù)套,其最高規(guī)格應(yīng)是九鼎八簋之制。淅川下寺二號墓,墓主是楚令尹,相當于卿。該墓兩次被盜,現(xiàn)存的銅禮器有平底升鼎7件,即大牢七鼎之制。荊門包山二號墓,墓主為楚國左尹,其身份等級僅次于令尹。據(jù)所隨葬的鼎數(shù),應(yīng)為大牢七鼎和少牢五鼎各一套。由此可以看出,楚文化的產(chǎn)生與發(fā)展,離不開當時社會的大背景,那就是中國古代的禮制文明。禮制既是生活習(xí)俗,又是思想信仰,更是政治制度。夏商周三代是一種禮制性的社會,憑借禮制來維護社會秩序,形成了中國古代獨特的禮制文化,具有向心性、統(tǒng)一性和連續(xù)性的特質(zhì)。
從考古資料看,東周時期,我國南方形成了幾支不同的文化系統(tǒng),江漢平原是楚文化,長沙一帶是百越文化,漢淮間地區(qū)是漢陽諸姬(周王朝分封在漢水以北的姬姓諸侯國)文化區(qū),淮河下游是群舒文化區(qū),江浙地區(qū)是吳越文化區(qū),四川盆地及峽江地區(qū)是巴蜀文化區(qū),嶺南是南越文化區(qū)。
春秋戰(zhàn)國時期,隨著楚國向四周擴張,楚文化不斷統(tǒng)一著長江中游及淮河流域,對周邊地區(qū)也有強烈影響。漢淮間諸國原本屬于周文化系統(tǒng),至春秋中期開始逐漸楚化,融入楚文化之中?;春酉掠稳菏嫖幕镣碓诖呵锿砥谝矟u變成楚文化。長沙地區(qū)的百越文化到戰(zhàn)國早期變成楚文化。戰(zhàn)國時期楚文化對江浙地區(qū)的吳越文化,對峽江地區(qū)及四川盆地的巴蜀文化都有強烈影響,峽江地區(qū)也屬于楚文化范圍了。
嶺南兩廣地區(qū)是南越族的聚居地域,有著獨特的文化傳統(tǒng)。秦漢時期,這里的考古學(xué)文化發(fā)生了變化。從墓葬形制看,基本上是槨內(nèi)分箱的楚制。墓葬隨葬品主要由三種文化系統(tǒng)的器物組成。一種是楚文化系統(tǒng)的器物,如廣州象崗山南越王墓,既有楚式銅鼎,還有仿楚式的陶鼎,一些中型墓中也多見楚式或仿楚式的鼎、壺、罍、盤等禮器。另一種是秦漢文化系統(tǒng)的器物,如蒜頭壺、扁壺、鍪、釜、釜甑、漢式鼎、鈁、圓壺等,這類器物在嶺南先秦時期的墓葬中幾乎不見,而大量見于嶺北各地的秦漢墓中,屬于典型的秦漢式器物。再就是本地傳統(tǒng)的越文化系統(tǒng)器物,如越式鼎、各式各樣的印紋硬陶器等。這種轉(zhuǎn)變,應(yīng)是秦漢大軍南進時將兩湖地區(qū)的楚文化迅速帶入嶺南所致。
楚文化是中華文化多元一體的真實寫照,在中國古代文明發(fā)展的長河中發(fā)揮了重要作用。
(作者為北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授)
《 人民日報 》( 2024年06月23日 07 版)
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