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固陽境內(nèi)的石筑長城

《世祿之家》吳春龍

秦長城上的北山羊巖畫

□吳春龍

長城是人類文明史上一項規(guī)模宏大的軍事防御工程，一座極具象征色彩的標(biāo)志性建筑。秦長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國后，為加強(qiáng)統(tǒng)治、鞏固北方地區(qū)的防線，將燕、趙、秦等國的長城連接起來，并在部分地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)建，從而形成了秦長城。秦長城西起臨洮，東至遼東，綿延萬余里，是中國歷史上第一條真正意義上的“萬里長城”。

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》，秦始皇三十三年（公元前214），“又使蒙恬渡河，取高闕（即黃河北岸的狼山）、陽山、北假中，筑亭障（即長城）以逐戎人（即匈奴人）”。這段新筑的長城沿陰山山脈西段東行，從烏拉特前旗進(jìn)入固陽縣，穿過固陽縣中部，于色爾騰山北坡蜿蜒，經(jīng)武川縣出大青山，在呼和浩特市北郊的坡根底村與趙長城相接。

固陽為軍事要塞，自古便是兵家必爭之地，秦王朝非常重視這里的軍事防御。固陽境內(nèi)的秦長城總長度為95.6公里，現(xiàn)保存較好的一段是康兔溝至天面此老的石筑長城。這段石筑長城一般地段的內(nèi)壁高度為1.5米，個別完好地段的內(nèi)壁高度達(dá)2.7米，外壁高度為4.2米，基寬4米，頂寬2.2米；整體采用石塊或石片錯縫干壘砌筑，內(nèi)低外高，橫截面呈梯形。在紅石板溝西望秦長城，它像一條巨龍，盤旋于群山萬壑之間，不見首尾。

更令人驚訝的是，固陽的石筑長城內(nèi)壁還敲鑿有巖畫，其他地區(qū)并無類似的發(fā)現(xiàn)。

中國是巖畫資源最豐富的國家之一，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和記錄巖畫的國家，早在戰(zhàn)國時期，韓非子就對巖畫進(jìn)行過記錄。公元五世紀(jì)，陰山巖畫被北魏地理學(xué)家酈道元發(fā)現(xiàn)，所著《水經(jīng)注》上錄得巖畫二十余處。陰山巖畫分布在陰山山脈一條幾百公里長的狹長地帶中，多為狩獵、游牧、舞蹈、動物等形象，亦存在神像、精靈、半人半獸之神，是中國巖畫藝術(shù)的一大寶庫。

至于秦長城的巖畫，分布于陰山山脈色爾騰山中此老兔溝至阿貴溝的長城，長度約三公里。其內(nèi)壁敲鑿有大量巖畫，目前發(fā)現(xiàn)的巖畫都在黑色的石頭上，有的相當(dāng)集中，有的間隔較遠(yuǎn)。自1987年包頭市文物管理處在天面此老一帶的秦長城上首次發(fā)現(xiàn)巖畫，已累計發(fā)現(xiàn)巖畫107幅。

經(jīng)過整理和統(tǒng)計，北山羊在秦長城巖畫中的出現(xiàn)頻率最高。北山羊又稱團(tuán)羊、大頭羊，是一種野生羊，上世紀(jì)五十年代中后期在包頭絕跡，它不僅是當(dāng)?shù)厝酥匾氖澄飦碓?，也是重要的信仰組成。我認(rèn)為部分蒙文文字就是由北山羊巖畫演變而來，或者說，北山羊巖畫是蒙文的象形文字。

除了北山羊，巖畫中多是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的形象，如舞者、騎者、駱駝、馬、驢、兔、鳥、蛇等，題材涉獵廣泛。這些巖畫用青銅器或石頭直接敲鑿而成，構(gòu)圖簡潔，形象凝練、生動、鮮明，流淌著濃郁的生活氣息；敲鑿點或稀或密，或深或淺，有的清楚，有的模糊。因受石頭體積的限制，秦長城上的巖畫并沒有生產(chǎn)、生活的群像式刻畫，以單個形象為主。

我曾多次登上色爾騰山，游覽這段秦長城。通過反復(fù)觀察與研究，我認(rèn)為這些巖畫的作者不是北方少數(shù)民族，而是秦漢時期駐守邊塞的士兵。他們在出關(guān)追擊侵略者，或去漠北偵察敵情時看到巖畫，返回后進(jìn)行模仿，與此同時把自己看到的人或物敲鑿于長城內(nèi)壁，在巡邏時欣賞，抑或借此傳遞信息。如果不是原住民，很難在這里持續(xù)敲鑿，畢竟完成一幅巖畫需要很長的時間。況且每幅巖畫都敲鑿在城墻的石頭上，位于石面中部，畫面未曾顛倒，可見是先壘的長城，而后才敲鑿的巖畫。在牛場灣村，我聽一位放過羊的老者說：“原來這里叫邊墻，有一人多高，石頭壘砌得十分整齊。記得我小時候聽大人說這是秦始皇的走馬邊墻，邊墻的紅色石頭上有很多人人、馬馬的圖案（即巖畫）。上世紀(jì)六十年代，許多人人、馬馬沒有了。”對老者所言，現(xiàn)在已很難考證，因為紅色石頭大都風(fēng)化、坍塌了。若老者所言為真，那么這段秦長城上的巖畫應(yīng)該不止百幅。

自從二十年前開始對固陽秦長城進(jìn)行實地考察，我不斷研究巖畫、尋找?guī)r畫，逐漸產(chǎn)生藝術(shù)化表現(xiàn)巖畫的想法。我以固陽秦長城的巖畫作為基礎(chǔ)素材，將巖畫搬到宣紙上，通過對巖畫象形的加工和組合，借助現(xiàn)代表達(dá)與藝術(shù)提煉，使其具有新的生命力。我希望通過這種方式講好固陽秦長城巖畫的故事，從而喚起人們對巖畫的熱愛，下大力氣保護(hù)好這些珍貴的歷史遺跡。

巖畫屬原始藝術(shù)，相對簡單、粗獷，單個的巖畫圖案如同書法中的單字，強(qiáng)調(diào)線條與象形，例如羊代表吉祥與美，馬代表一馬當(dāng)先。對巖畫認(rèn)知與辨識能力的提升，又促使我進(jìn)一步挖掘其豐富的歷史與文化信息，基于此進(jìn)行再創(chuàng)作。一次，我去阿拉善調(diào)研，當(dāng)汽車行駛在廣袤的阿拉善戈壁灘上時，我真切體會到“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境；聯(lián)想到行將落山的太陽既大又圓，有人、有帳篷，就一定有炊煙在萬里晴空裊裊直上，清澈的河水正滋養(yǎng)萬物生靈，牧民露出了幸福的微笑……我把巖畫中太陽、河流、駱駝、人、帳篷、狗、鷹的圖案組合在一起，題為“大漠孤煙直，長河落日圓”，以此表達(dá)對美好生活的向往。再如《世祿之家》，我將內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的四個“鹿”的巖畫圖案作為再創(chuàng)作的基礎(chǔ)素材，四只鹿聚在一起寓意“世祿”；畫面右上有一只紅色的蝙蝠，象征“?！?，鹿和蝙蝠寓意“福祿雙全”。畫面下方有四條平行的直線，我認(rèn)為這在巖畫中代表河流，河流偏右的一條短豎線，自然代表河上的橋了；有河流又有橋，預(yù)示難事可以化解，暢行無阻。河流兩岸有車輛的巖畫圖案，其中一邊有四個圓圈，當(dāng)是從俯視角度所見的“蒙古包”，蒙古包代表家庭，蹄印的巖畫圖案則代表掌握著牛、羊等家庭財富。

巖畫是不可再生的。伴隨環(huán)保問題的日益嚴(yán)峻，怎樣保護(hù)巖畫，尤其是露天巖畫，成了一個迫在眉睫的問題。多年來，專家學(xué)者到陰山山脈細(xì)致踏勘，將發(fā)現(xiàn)的巖畫記錄、拍照、拓印存檔，他們風(fēng)餐露宿，辛勤工作，只為盡最大努力保護(hù)先民留下的寶貴遺產(chǎn)。相信在不久的將來，先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)也能廣泛應(yīng)用到巖畫的保護(hù)工作中，從而為陰山巖畫建立覆蓋全面、圖文并茂的數(shù)據(jù)庫。而用畫筆呈現(xiàn)巖畫，也為巖畫資源的再利用和巖畫文化的長久傳承，提供了一個全新的視角。

總而言之，秦長城上的巖畫，是陰山巖畫寶庫中一顆璀璨的明珠，是秦長城上的一條“藝術(shù)畫廊”，是刻在石頭上的一部會說話的歷史教科書。它不僅生動記錄了秦長城沿線各民族人民生產(chǎn)、生活的圖景，再現(xiàn)了當(dāng)時他們所處的自然環(huán)境和生活環(huán)境，那些簡單、質(zhì)樸的藝術(shù)形象，在歷經(jīng)千年歲月的洗禮后，也傳遞出跨越時空的獨特美感。（完）