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　　作為中國(guó)電影事業(yè)的重要組成部分，新時(shí)代民族題材電影如何精彩講述中國(guó)故事，以有形、有感、有效的方式增強(qiáng)各族人民的凝聚力和向心力？剛剛獲得第十八屆、第十九屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族題材影片獎(jiǎng)的《片警寶音》和《守望相思樹》，或許能為我們提供一些有效路徑，帶來(lái)諸多啟示。

　　平凡英雄的塑造

　　人物角色是電影敘事的重要載體，電影主角所展現(xiàn)出來(lái)的人性品質(zhì)、精神氣度，承擔(dān)著價(jià)值導(dǎo)向、現(xiàn)實(shí)反映、哲學(xué)思考等諸多功能。這是電影《片警寶音》《守望相思樹》主創(chuàng)人員一致的選擇。他們以平凡英雄的塑造，來(lái)表達(dá)對(duì)使命和信仰的思考，對(duì)真善美的弘揚(yáng)，對(duì)時(shí)代精神的彰顯。

▲《片警寶音》劇照。資料圖片

　　《片警寶音》是一部以派出所民警為題材的電影。作為我國(guó)管轄面積最大的片警，寶音多年馳騁在1600多平方公里的沙漠牧場(chǎng)上，他熟悉法律、了解政策、深諳人性、精通雙語(yǔ)、尊重習(xí)俗，這意味著電影創(chuàng)作時(shí)，完全可以將他塑造成在黑白、善惡間輾轉(zhuǎn)，俊朗逼人、身手了得的“超級(jí)警察”形象。但影片中的寶音并非如此。

　　他長(zhǎng)相普通，戈壁經(jīng)年的大風(fēng)、烈日和寒雪讓他面色黝黑；他總在笑嘻嘻地待人接物，再難的事兒也不憂不懼、不疾不徐地辦著；即便是受到表彰，他想到的也是自己做了應(yīng)該做的事兒，卻得了那么多榮譽(yù)。寶音的工作就是登記流動(dòng)人口、處理家長(zhǎng)里短、探望鰥寡孤獨(dú)，但他日復(fù)一日、不厭其煩地干著這些平凡瑣碎的事情，始終葆有為轄區(qū)居民服務(wù)的熱情和善意。寶音的偉大在于他恪盡職守、初心不改，而中國(guó)還有千萬(wàn)個(gè)像寶音一樣的基層工作者，電影寫出了當(dāng)代中國(guó)故事的精彩之處。

▲《守望相思樹》劇照。新華網(wǎng)發(fā)

　　作為軍旅題材影片，《守望相思樹》講述了軍人家屬諾麗麗為愛(ài)堅(jiān)守，激勵(lì)無(wú)數(shù)軍人無(wú)私奉獻(xiàn)、戍邊衛(wèi)國(guó)的故事，影片直言獻(xiàn)給平凡而偉大的軍嫂。無(wú)論是片警還是軍嫂，平凡英雄的人物設(shè)置顯然來(lái)自和平年代的現(xiàn)實(shí)，更來(lái)自創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)故事精彩所在的精準(zhǔn)把握：那些在父子之間傳承的戍邊使命凸顯著擔(dān)當(dāng)永在；而兩代軍嫂最終都選擇守望相思樹則昭示著信仰不變，這些都是和平年代之所以和平的原因所在。

　　這兩部電影不取商業(yè)電影的驚險(xiǎn)刺激，也放棄大片的華麗炫目，它們的創(chuàng)新之處在于——民族題材電影的英雄敘事模式實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)換和重建：平凡得讓人落淚的英雄形象塑造，讓堅(jiān)守信仰、不忘初心的時(shí)代價(jià)值有了平易近人的表達(dá)，讓民族精神可感可知；而那些平凡之舉所具有的共通性和普遍性，讓電影擁有了更開闊的格局和更高遠(yuǎn)的境界。

　　藝術(shù)真實(shí)的追求

　　真實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的生命，是藝術(shù)創(chuàng)作活的靈魂。《片警寶音》《守望相思樹》都是根據(jù)真人真事改編而來(lái)，抒發(fā)的是真實(shí)情感。將追求真實(shí)作為藝術(shù)創(chuàng)作的根本原則，是兩部影片精彩動(dòng)人的重要原因。

▲《守望相思樹》海報(bào)。資料圖片

　　追求真實(shí)讓兩部影片從未掩蓋生活和人性本身的復(fù)雜性。在很多人眼中“無(wú)所不能”的警察寶音，在生活上也會(huì)無(wú)力無(wú)奈。比如他一直資助別人，自己的額吉（母親）卻過(guò)著并不寬裕的生活；又比如他幫漂亮開朗的卓拉找到父親，但卓拉最終選擇了一位英俊的騎手。電影打破“王子拯救落難公主”的常見(jiàn)敘事和主人公無(wú)所不能的光環(huán)，走向生活的真實(shí)，在悲喜并存中將光榮和偉大不動(dòng)聲色卻又異常堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。

　　同樣，《守望相思樹》在贊頌兩代軍嫂對(duì)使命和信仰的堅(jiān)守時(shí)，也不曾忽略守望的另一面是無(wú)數(shù)個(gè)日夜的隱忍和付出。甚至這種隱忍和付出之難在電影開頭就顯示出來(lái)：守土盡責(zé)、一腔熱血的連長(zhǎng)范曉羅因?yàn)闊o(wú)法回答企業(yè)家未婚妻夏小雨問(wèn)自己何時(shí)轉(zhuǎn)業(yè)的問(wèn)題，兩人不歡而散，揭示出軍嫂之難——軍人丈夫的犧牲、奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)，她們同樣要承擔(dān)。而小雨打開心結(jié)的過(guò)程，正是引領(lǐng)觀眾體悟使命在肩之難、信仰堅(jiān)守之難的過(guò)程。

　　追求真實(shí)讓民族題材電影找到講述中國(guó)故事的另一條有效路徑：把握故事內(nèi)在的戲劇性。兩部影片中，作為電影結(jié)構(gòu)中心的矛盾沖突并未被刻意強(qiáng)調(diào)，反而代之以散文詩(shī)式的藝術(shù)手法，著意呈現(xiàn)一幀幀瑣碎日常的生活畫面。它們是燈下寶音和阿古拉老人一起包餃子，寶音幫修車?yán)细绨阉麚靵?lái)的不起眼的石頭送到城里鑒定；也是邊防連連長(zhǎng)張忠良馱著妻子諾麗麗，她喜悅地捧著一大束明黃的山花，等等。其中蘊(yùn)含的溫暖和愛(ài)意，讓觀眾共情共鳴——他們走近的是遼闊中國(guó)某個(gè)似曾相識(shí)的地方，其間充盈的質(zhì)樸、深情、堅(jiān)定、執(zhí)著，有滌蕩心靈之效。

　　民族題材電影天然攜帶各民族豐富的文化和生命觀，這些內(nèi)容讓電影的表意空間更加深厚寬廣。兩部影片對(duì)真實(shí)的追求讓所有的謳歌和贊美都不空洞、不虛假，而是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地?fù)糁腥诵?，在觀眾的心靈深處經(jīng)久不散。

　　向心力量的提煉

　　當(dāng)代中國(guó)電影始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，在電影中復(fù)刻情誼、情意和情義在中國(guó)人生活中的不可或缺，表達(dá)中華民族深沉的家國(guó)情、親情友情等?！镀瘜氁簟贰妒赝嗨紭洹吠瑯釉谶@方面提供了新的探索，即在民族題材電影中提煉守望相助的向心力量，建構(gòu)民族團(tuán)結(jié)、家國(guó)一體的中國(guó)形象。

　　▲電影《片警寶音》中的原型——內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特后旗潮格溫都爾鎮(zhèn)派出所民警寶音德力格爾。新華社發(fā)

　　懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清只是《片警寶音》價(jià)值維度的一面，電影用心講述的是一個(gè)警民情深、民族團(tuán)結(jié)的故事。影片里讓人印象深刻的“寶音三件套”，包括一塊寶音走到哪里都帶著的給人拍照時(shí)當(dāng)背景的紅布，一臺(tái)千里追兇路上狀況百出的破舊摩托車，還有一位獨(dú)居老人留給他養(yǎng)胃的狼胃。這“三件套”哪一件都“價(jià)值連城”，是寶音贏得草原牧民信任的物證。寶音到哪一戶牧民家都像是回到自己家，就算主人不在，護(hù)院的狗也會(huì)和他親熱半天；獨(dú)居老人去世，是寶音為他凈身和送行；寶音對(duì)一個(gè)外來(lái)的漢族男子耐心周到，為他在嘎查落戶、找到安身立命的生計(jì)，讓他在戈壁上開始自己的新生活。所有這些故事源于寶音多年如一日的熱情和用心，讓生存在大漠戈壁的人們守望相助、安寧幸福。

　　《守望相思樹》是一個(gè)衛(wèi)國(guó)戍邊的故事，但故事里包含著家國(guó)之志、兄弟之義、夫妻之情、幫扶之心、自然之愛(ài)。以張忠良為代表的邊防戰(zhàn)士們巡邏時(shí)盡心竭力、嚴(yán)防死守，國(guó)之邊境絲毫不容來(lái)犯的意識(shí)始終是他們內(nèi)心的鐵律。他和戰(zhàn)友之間從來(lái)都不是官與兵，而是可以生死相托的兄弟。影片通過(guò)張忠良和諾麗麗的夫妻之情，表達(dá)的是一種大愛(ài)，包含著幾代軍嫂對(duì)軍人堅(jiān)守家國(guó)之志、兄弟之義的全然理解和全身心支持。這些故事，其實(shí)都在賦予守望相助以多重意涵。也因此，當(dāng)守望相助被提煉為電影敘事的情感核心、表意軸心時(shí)，這兩部民族題材電影所講述的不只是哪一個(gè)人、哪一個(gè)民族的故事，而是一個(gè)中國(guó)的故事、一個(gè)全人類的故事。

　?。ㄗ髡呦祪?nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授 崔榮）