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近期，文物、考古成為影視創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。北京市廣播電視局發(fā)布北京中軸線網(wǎng)絡(luò)視聽文藝精品片單，網(wǎng)絡(luò)文化綜藝節(jié)目《登場(chǎng)了！北京中軸線》、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《一脈》、短視頻《至美中軸》、直播活動(dòng)《中軸騎妙行》《聽建·中軸》等作品力求以多元的網(wǎng)絡(luò)文藝形式呈現(xiàn)中軸線的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵。還有《博物館之城》《登場(chǎng)了！洛陽》等，這些影視作品以獨(dú)特的敘事方式和創(chuàng)新的視聽形式，讓文物與考古以嶄新姿態(tài)進(jìn)入大眾視野，豐富人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的想象力。

激發(fā)出觀眾無限想象

從一件文物出發(fā)，對(duì)它背后蘊(yùn)藏的故事展開想象，是文藝創(chuàng)作的一種慣用模式。這種關(guān)于文物的想象敘事最早來自傳統(tǒng)的神話傳說等幻想文學(xué)，而影視創(chuàng)作多融合探險(xiǎn)、動(dòng)作、懸疑、愛情、喜劇等類型元素。如電視劇《玉碎》《國寶》、電影《十二生肖》等作品，對(duì)文物故事進(jìn)行戲劇化呈現(xiàn)，不僅帶給觀眾更加豐富的感官體驗(yàn)，也激發(fā)觀眾的無限遐想，啟發(fā)其探索文物背后的歷史故事。

除影視劇之外，一些文物與考古題材紀(jì)錄片也借鑒了戲劇化的表達(dá)方式。例如，考古紀(jì)錄片《?；韬睢芬婚_頭用充滿懸念的敘述方式講述了盜洞的發(fā)現(xiàn)過程，通過旁白和背景音樂渲染考古人員楊軍在沒有防護(hù)設(shè)備的情況下探看盜洞的驚險(xiǎn)過程?！堕W耀吧！中華文明》系列節(jié)目，以歷史謎題為線索，由嘉賓帶領(lǐng)觀眾推理解密，深入考古現(xiàn)場(chǎng)和文明遺址。

考古與文物事業(yè)的發(fā)展需要公眾的廣泛理解與社會(huì)的持續(xù)支持。在這方面，越來越多考古和文物題材影視作品利用戲劇化表達(dá)展現(xiàn)這一專業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力，為歷史文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播、進(jìn)入流行文化視野提供了通道。以往“沉睡”在博物館中的文物，以及在幕后辛勤耕耘的文物考古工作者走到了舞臺(tái)中央，活躍在大屏小屏。在這個(gè)過程中，一些經(jīng)常被使用和大力渲染的文化符號(hào)，如三星堆、故宮、中軸線等，也成為當(dāng)代流行文化中的固定組成要素，甚至進(jìn)入了時(shí)尚領(lǐng)域，融入大眾生活，讓文物考古所蘊(yùn)藏的歷史知識(shí)和文化精神為更多人，尤其是年輕受眾所熟知熱捧，從而推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)走進(jìn)尋常百姓生活。

推動(dòng)中華文化國際傳播

很多文物考古題材影視作品強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)性，在科學(xué)考古、歷史研究的基礎(chǔ)上，探尋中國文化，講述中國歷史，挖掘蘊(yùn)藏其中的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義。這種探索嘗試不僅使中國觀眾對(duì)這一專業(yè)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵、工作流程有了更加理性的認(rèn)知，還為中華文化國際傳播提供了更多可能。比如紀(jì)錄片《又見三星堆》伴隨式記錄三星堆新一輪考古的全過程，以發(fā)掘工作的遞進(jìn)式開展為線索，展現(xiàn)考古發(fā)掘的跨學(xué)科、多團(tuán)隊(duì)合作，考古發(fā)掘與文物保護(hù)同步進(jìn)行的全新理念與全新模式。這部作品為全世界了解中國考古事業(yè)發(fā)展打開了窗口，助推三星堆文化從國內(nèi)火到海外，讓千萬海外網(wǎng)友嘆為觀止。

近年來隨著國際傳播觀念的不斷更新，一些文物考古題材影視作品還采取合作模式，通過中外合拍、合作傳播等制片傳播模式的創(chuàng)新，更加精準(zhǔn)地對(duì)接海外受眾的欣賞口味和文化訴求，成為助力世界理解中國、增強(qiáng)中國文化自信的有效手段。比如紀(jì)錄片《星空瞰華夏》以外籍考古學(xué)家作為主持人，采取中外專家共同協(xié)作的模式，借助衛(wèi)星遙感成像、數(shù)字?jǐn)z影測(cè)量、三維動(dòng)畫等當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)展示中國最新的考古發(fā)現(xiàn)，旨在展示中國悠久的歷史和璀璨的文明。片中涉及的長城建造、元代歷史等內(nèi)容，都是西方觀眾較為熟悉和感興趣的話題，但創(chuàng)作者沒有止步于此，而是給出了新的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)一步探尋歷史真相。由中英團(tuán)隊(duì)聯(lián)合創(chuàng)作的紀(jì)錄片《中國的寶藏》邀請(qǐng)英國節(jié)目主持人帶領(lǐng)觀眾踏上博物館尋寶之旅。他在節(jié)目一開始就提到，“如果不了解中國的過去，就不可能真正了解今天的中國！”所以，在這趟充滿驚奇的旅途中，他遇到了各行各業(yè)的中國人，傾聽他們的故事，更感受了中國的歷史悠久和幅員遼闊，從而對(duì)中國有了更加全面系統(tǒng)的了解。這些作品以國際視角展現(xiàn)中華文化，使中國文物考古故事走進(jìn)不同國家和地區(qū)幾億戶收視家庭，令海外觀眾享受文化盛宴。

不斷更新歷史敘事形態(tài)

文物和考古中蘊(yùn)藏著許多遺落在歷史長河中沒有記錄在冊(cè)的故事。文物考古題材影視創(chuàng)作不斷更新歷史敘事形態(tài)，不僅加深了大眾對(duì)歷史文化的認(rèn)知，也鼓勵(lì)我們?cè)跉v史的天空中展開想象，透過物質(zhì)文明感受不同時(shí)代的精神風(fēng)貌。

考古與文物帶來的新型歷史敘述，被歷史題材影視劇借鑒運(yùn)用。近年來，《長安十二時(shí)辰》《夢(mèng)華錄》等影視劇獲得高收視的成績，固然是觀眾對(duì)表導(dǎo)演等綜合影視藝術(shù)水準(zhǔn)的認(rèn)可，但圍繞唐宋器物鋪展開來的生活文化和精神風(fēng)貌，也為影視劇增加了吸引力，還將其影響延伸到影視故事之外，為觀眾建立起一個(gè)可以沉浸其中、細(xì)致研讀的影像世界?！堕L安十二時(shí)辰》將中國古代十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法深度還原，與拯救長安城的故事線相互交織。劇中對(duì)唐代長安里坊空間的日常生活進(jìn)行了豐富呈現(xiàn)，借助出土文物和歷史記載還原了可信的唐代生活風(fēng)貌。《夢(mèng)華錄》展現(xiàn)了宋代一系列的雅好與風(fēng)俗。單就點(diǎn)茶來說，碾茶、熱盞、擊拂、水痕這些工藝流程都一一得到細(xì)膩呈現(xiàn)。隨著這些影視作品的熱播，古代器物以及與這些器物有關(guān)的生活方式和當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌引起了廣大觀眾，特別是年輕一代的濃厚興趣。網(wǎng)友紛紛跟拍唐宋時(shí)期女子妝容的“仿妝”短視頻，商家推出具有朝代特色的飲料與糕點(diǎn)，傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的“新中式”風(fēng)格風(fēng)靡全網(wǎng)。文物和考古成為了時(shí)代風(fēng)貌的切入點(diǎn)，有力地調(diào)動(dòng)了觀眾的文化想象力，從而賦予當(dāng)代視聽作品更加豐厚的精神世界。

中國是歷史文化遺產(chǎn)大國，也應(yīng)該成為歷史文化遺產(chǎn)傳播大國。影視工作者應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)新作品的敘事形態(tài)、傳播形式，不但讓更多的中國人切身感受到歷史文化遺產(chǎn)的活力，還使越來越多外國觀眾親身感知到中國歷史文化遺產(chǎn)的魅力，為向世界講好中國文化遺產(chǎn)故事探索出一條有效途徑，彰顯文藝創(chuàng)作的時(shí)代使命和大國擔(dān)當(dāng)。

（作者：梁君健，系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授；施星言，系清華大學(xué)影視傳播研究中心研究助理）