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　　隨著2021年度諾貝爾獎(jiǎng)各大獎(jiǎng)項(xiàng)陸續(xù)公布，“諾貝爾獎(jiǎng)”的話題再次成為了網(wǎng)友們關(guān)注的熱點(diǎn)。我們?cè)囅耄偃缁氐搅斯糯?，哪些人?huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)呢？

　　醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 葛洪

　　在中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)史上，有不少著名的醫(yī)學(xué)家，如華佗、扁鵲、張仲景等等，他們?cè)卺t(yī)學(xué)上的成就與葛洪相比，毫不遜色，但為何這么多醫(yī)學(xué)大師會(huì)成為了葛洪的“陪跑”？

　　這還得從葛洪的醫(yī)學(xué)著作《肘后備急方》說(shuō)起。這本書(shū)的名字看起來(lái)似乎很好吃，尤其是“肘”這個(gè)字，總能讓人想起濃油赤醬的大肘子。此時(shí)，估計(jì)葛洪想怒吼了：肘后肘后，就是常常備在胳膊肘后，讓你隨身攜帶的應(yīng)急書(shū)??！

　　是的，《肘后備急方》這本醫(yī)學(xué)著作的實(shí)用性非常強(qiáng)，它更像是一個(gè)巨大的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域數(shù)據(jù)庫(kù)。在書(shū)中，葛洪寫了大量救急用的處方，而這些處方都是葛洪在行醫(yī)、游歷的過(guò)程中收集和篩選出來(lái)的。

　　說(shuō)起古代的處方，我們發(fā)現(xiàn)很多藥物成分讓人感到匪夷所思，比如天山雪蓮、千年靈芝這種，正常人到哪里搞去？更夸張的還有龍涎，我們連這龍都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，到哪里去搞它的口水？于是，葛洪特地挑選了一些比較容易能弄到的藥物，就算是要花錢買，也都很便宜。

　　這改變了之前救急藥方讓人看不懂，看懂了又難找的巨大弊端。葛洪還很貼心地在《肘后備急方》中用了通俗易懂的語(yǔ)言，這樣不管有沒(méi)有文化，都能看得懂，也能學(xué)得會(huì)。你能想到么？數(shù)千年后，我國(guó)醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，并在2015年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她就是深受《肘后備急方》的啟發(fā)哦！

　　更厲害的是，葛洪在很早以前就提出了“免疫”的概念，狂犬疫苗就出自“療猘犬咬人方”這個(gè)方子。葛洪這個(gè)方子很奇特，說(shuō)是當(dāng)人在被狂犬咬傷以后，要把咬人的那只狂犬給殺掉，然后將它的腦漿敷貼在被咬的傷口上，這樣可以防治狂犬病。這個(gè)方子的原理就是我們熟悉的那句“以毒攻毒”，也是同一個(gè)原理，葛洪還發(fā)明了“種人痘法”，有效地防治了天花。我們現(xiàn)如今接種的疫苗也是得益于葛洪。

　　估計(jì)葛洪自己都沒(méi)有想到，他當(dāng)年提出的這些醫(yī)學(xué)理論，在經(jīng)歷了一千多年的歷史后，依然能對(duì)我們?nèi)祟愑兄艹龅呢暙I(xiàn)。

　　這個(gè)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，必須頒發(fā)給葛洪！

　　物理學(xué)獎(jiǎng) 蘇頌

　　無(wú)論身處任何時(shí)代，人類對(duì)于自動(dòng)化技術(shù)總是充滿了渴望，畢竟科技的進(jìn)步改變了我們的生活品質(zhì)，所以本屆古代諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給號(hào)稱是“大宋第一通才”的蘇頌。

　　蘇頌曾擔(dān)任過(guò)大宋朝的館閣校勘、集賢校理，這個(gè)官職相當(dāng)于我們現(xiàn)代的社科院院士。除此之外，他還是蘇東坡的獄友，據(jù)說(shuō)當(dāng)年他與蘇東坡先后被囚禁于御史臺(tái)監(jiān)獄，他們的獄室僅有一墻之隔。不過(guò)，蘇頌壓根不需要去蹭蘇東坡的流量，因?yàn)樗诒彼蔚臍v史上也足夠紅了，而他最轟動(dòng)的事情莫過(guò)于研制出了一個(gè)巨大的天文儀器：水運(yùn)儀象臺(tái)。

　　這個(gè)水運(yùn)儀象臺(tái)的上層是觀測(cè)天體的渾儀，中層是演示天象的渾象，下層是使渾儀、渾象隨天體運(yùn)動(dòng)而報(bào)時(shí)的機(jī)械裝置。它可以用來(lái)觀測(cè)天體運(yùn)行，演示天象變化，同時(shí)還可以隨著天象推移而使木人自動(dòng)敲鐘、擊鼓、搖鈴，準(zhǔn)確報(bào)時(shí)。世界上最早的天文鐘就此誕生。這項(xiàng)發(fā)明使人類可以運(yùn)用精密的儀器完成自動(dòng)化劃分時(shí)間刻度成為了可能，簡(jiǎn)直是前無(wú)古人，造福后人。

　　與那些只會(huì)埋頭苦干的能工巧匠不同，蘇頌不僅動(dòng)手能力強(qiáng)，他的理論基礎(chǔ)更扎實(shí)，畢竟人家是“大宋第一通才”。在發(fā)明創(chuàng)造出驚世駭俗的水運(yùn)儀象臺(tái)后，蘇頌更是為此寫了幾篇論文，并且“出版發(fā)表”了，書(shū)名為《新儀象法要》。全書(shū)分為三卷，附圖63幅，書(shū)中還詳細(xì)記述了他與眾人制作水運(yùn)儀象臺(tái)的經(jīng)過(guò)和構(gòu)思，這給研究中國(guó)古代機(jī)械技術(shù)提供了重要的參考。我們現(xiàn)代人依然可以根據(jù)這本書(shū)復(fù)原出當(dāng)年的水運(yùn)儀象臺(tái)。

　　在發(fā)明創(chuàng)造出水運(yùn)儀象臺(tái)后，蘇頌又將時(shí)間的流動(dòng)與天體的運(yùn)行緊密聯(lián)系在了一起。他還迷上了夜空中的星，經(jīng)過(guò)一系列鉆研，蘇頌又撰寫出了《蘇頌星圖》，記錄了北宋時(shí)期夜空中1464顆行星，比同時(shí)期歐洲的觀測(cè)成果多了422顆！

　　為人類自動(dòng)化技術(shù)以及探索宇宙奧秘作出了如此重大貢獻(xiàn)的人，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)不頒發(fā)給他都沒(méi)天理！

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng) 管仲

　　若要在歷史中找出一個(gè)可以獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的古人，管仲肯定會(huì)被多次提名，因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)方面有著卓越的才能，他的很多舉措至今都可以成為商學(xué)院教材中的經(jīng)典案例。

　　然而，管仲在經(jīng)濟(jì)方面的才能并沒(méi)有用于個(gè)人財(cái)富的積累，而是用它來(lái)富國(guó)強(qiáng)民。當(dāng)年齊桓公問(wèn)管仲：“仲父啊，你說(shuō)說(shuō)看，如何讓我們國(guó)家變得富有?。俊边€沒(méi)等管仲開(kāi)口，齊桓公又補(bǔ)充道：“你覺(jué)得對(duì)房屋樓臺(tái)、樹(shù)木、六畜、人口征稅怎么樣？”

　　管仲心里覺(jué)得不怎么樣，于是將齊桓公的提議否定了，并且鄭重地提出了自己的富國(guó)策：“唯官山海為可耳。”此話一出，中國(guó)歷史上首次出現(xiàn)了鹽鐵專賣制度。這個(gè)“官?！钡囊馑季褪驱R國(guó)政府明確規(guī)定過(guò)，食用鹽屬于國(guó)有，但在生產(chǎn)上實(shí)行官督民產(chǎn)。官府規(guī)定老百姓在特定的時(shí)間和特定的地域煮鹽，最后齊國(guó)政府再設(shè)置“鹽官”這一職，專門進(jìn)行統(tǒng)一收購(gòu)、統(tǒng)一運(yùn)輸、統(tǒng)一銷售。與“官海”實(shí)行同一個(gè)政策的，還有“官山”，即國(guó)家把鐵礦開(kāi)采交給百姓承包，并且根據(jù)產(chǎn)值按三七比例分取利潤(rùn)。

　　當(dāng)時(shí)的齊桓公心里沒(méi)底??！于是管仲就為齊桓公算了一筆賬：一個(gè)具有萬(wàn)輛兵車的強(qiáng)國(guó)，每1000萬(wàn)的人口里，達(dá)到納稅標(biāo)準(zhǔn)的人就有100萬(wàn)。在這100萬(wàn)個(gè)人中，每個(gè)人每個(gè)月征收30錢，一個(gè)月也就3000萬(wàn)錢。假如給每升鹽加價(jià)2錢，并且規(guī)范市場(chǎng)，嚴(yán)格按照戶籍實(shí)行“計(jì)口售鹽”，每月就可以多得6000萬(wàn)錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了每月30錢的稅收。

　　管仲不僅懂經(jīng)濟(jì)，更懂政治。他知道國(guó)家如果強(qiáng)行征稅容易激發(fā)百姓的怨恨，時(shí)間久了，不利于國(guó)家的安定與發(fā)展?！肮偕胶！北砻嫔蠜](méi)有直接向老百姓征稅，但卻達(dá)到了“見(jiàn)予之形，不見(jiàn)奪之理”的效果。此后的各個(gè)朝代都在效仿，尤其是宋元明清，鹽的收入成為了朝廷僅次于田賦的第二大財(cái)政來(lái)源，而管仲也被后世尊稱為“鹽宗”。

　　除此之外，管仲還是最早提出倡導(dǎo)專業(yè)分工的人，以及用優(yōu)惠政策刺激商貿(mào)、通過(guò)消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需、打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)降服臨國(guó)……在經(jīng)濟(jì)方面，管仲可謂是運(yùn)籌帷幄，他的很多經(jīng)濟(jì)策略至今都能給我們一些啟示。試想，如果沒(méi)有管仲提出的這些經(jīng)濟(jì)政策，齊桓公怎么可能在那么短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)？國(guó)家不強(qiáng)大，百姓又如何能安居樂(lè)業(yè)呢？

　　所以說(shuō)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，管仲值得擁有。

　　和平獎(jiǎng) 王昭君

　　諾貝爾獎(jiǎng)有一點(diǎn)很神奇：越是被多次提名的，越是不容易入選。有時(shí)以為會(huì)入選某個(gè)冷門人物，結(jié)果入選的偏偏是大家最為熟悉的，反正就是讓你想不到，猜不著。

　　古代的諾貝爾和平獎(jiǎng)就是在這樣的情況下，頒發(fā)給了王昭君。此時(shí)，肯定會(huì)有人表示不服：“憑什么？昭君出塞的故事就連小朋友都能說(shuō)完整，你能不能換個(gè)人物？”

　　沒(méi)錯(cuò)，很多人都從改編的文學(xué)作品中得知了昭君出塞前后的故事。無(wú)非就是王昭君不肯賄賂畫(huà)師，結(jié)果被畫(huà)成了丑女，從而得不到皇帝的寵幸，最后還得被送去和親；決定和親后，王昭君不僅驚艷了漢元帝，還因?yàn)槊烂舱痼@了路上的大雁，害得人家大雁從天上掉了下來(lái)……這些我們?cè)绨溯呑泳吐?tīng)過(guò)了，可你知道王昭君出塞以后的故事么？

　　當(dāng)年王昭君離開(kāi)長(zhǎng)安，來(lái)到草原以后，作為和平使者，她受到了匈奴人的歡迎和愛(ài)戴。為了促進(jìn)和平，王昭君到了匈奴后，先是適應(yīng)了她所要面臨的生存問(wèn)題，比如適應(yīng)天氣的寒冷，空氣里的沙塵，穿皮裘，吃牛羊肉，喝酪漿，就連住宿問(wèn)題都得去適應(yīng)草原上的穹廬。我們現(xiàn)在聽(tīng)著似乎沒(méi)什么，但一個(gè)人要在短期內(nèi)改變十幾年的生活習(xí)慣，那是極為不容易的。

　　當(dāng)王昭君適應(yīng)了生存問(wèn)題以后，她就開(kāi)始教當(dāng)?shù)氐膵D女們縫衣織布，傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。作為和親的使者，王昭君與呼韓邪單于的關(guān)系也很親密，他們還生下了一個(gè)兒子，取名為伊屠智牙師，這個(gè)孩子后來(lái)被封為匈奴的右日逐王。呼韓邪單于曾經(jīng)還很認(rèn)真地教育他的子孫們：“你們要永遠(yuǎn)和西漢的朝廷友好相處。”

　　如果王昭君和親的故事就到此結(jié)束，這個(gè)諾貝爾和平獎(jiǎng)或許還不具備說(shuō)服力。在王昭君和親三年后，即漢成帝建始二年(前31)，呼韓邪單于去世，大閼氏的兒子雕陶莫皋被立為復(fù)株累若鞮單于，他提出想按照匈奴的風(fēng)俗迎娶王昭君為妻。

　　當(dāng)時(shí)王昭君就感覺(jué)“毀三觀”，她立刻給漢成帝上書(shū)，請(qǐng)求回到漢朝。漢成帝沒(méi)同意，在給王昭君的敕書(shū)中明確表示“從胡俗”，意思就是：你既然已經(jīng)嫁到了匈奴，那么你就按照匈奴那里的風(fēng)俗吧，再嫁一次！就這樣，為了維護(hù)漢匈兩族的友誼，即使內(nèi)心再不愿意，王昭君依然遵從了匈奴的習(xí)俗，成為了復(fù)株累若鞮單于的閼氏。

　　在王昭君出塞后，漢朝與匈奴維持了將近五十年的友好關(guān)系，這與王昭君的付出是分不開(kāi)的。據(jù)載，當(dāng)時(shí)漢匈之間還出現(xiàn)了“人眾熾盛，牛羊布野”的畫(huà)面，中原地區(qū)的百姓們安居樂(lè)業(yè)，種滿了莊稼，而塞外的草原人畜興旺。

　　與此同時(shí)，匈奴人還用馬、牛、羊、駱駝去換漢族人的農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具以及手工業(yè)制品，現(xiàn)如今出土的一些文物就是對(duì)當(dāng)時(shí)這片祥和景象的有力證據(jù)。在王昭君死后，她的子孫后代都秉承她生前的遺志，繼續(xù)致力于漢匈兩族的和平與友好。后匈奴單于多次朝漢，且派侍子入朝。所以說(shuō)，昭君出塞才不是文學(xué)作品里“嚶嚶嚶”地邊走邊哭，而是開(kāi)啟了一段氣勢(shì)磅礴的民族和平友好之路。

　　古代的諾貝爾和平獎(jiǎng)，王昭君當(dāng)之無(wú)愧！

　　文學(xué)獎(jiǎng) 白居易

　　每年諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審階段，最受人們關(guān)注的便是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)槲膶W(xué)距離我們不遙遠(yuǎn)，就存在于我們的生活中。在古代的歷史中，想要頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那可是很費(fèi)腦子的，畢竟有才華的人太多了！但，如果把古代的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給白居易，也算是眾望所歸。

　　我們都知道一個(gè)有關(guān)于白居易的八卦，那就是他每次寫完詩(shī)以后，都會(huì)讀給家門口或者路邊的老奶奶聽(tīng)，老奶奶能聽(tīng)得懂的詩(shī)，才能“過(guò)稿”。從前，我們會(huì)認(rèn)為這是白居易在詩(shī)歌語(yǔ)言上的追求，但結(jié)合了白居易其余的作品以及生平事跡來(lái)看，白居易實(shí)際上是在用他的作品關(guān)心老百姓的命運(yùn)與生活。

　　眾所周知，白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，他寫下了不少反映人民疾苦的詩(shī)篇，比如我們耳熟能詳?shù)摹顿u炭翁》：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”；又比如《買花》中的“有一田舍翁，偶來(lái)買花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻”……這些詩(shī)歌全部來(lái)自于白居易日常生活中細(xì)膩的觀察與觸動(dòng)，他是帶著一顆悲憫的心去寫百姓真實(shí)的故事，同樣也是帶著一顆真誠(chéng)的心希望通過(guò)這些詩(shī)歌能給當(dāng)權(quán)者帶來(lái)一些反思。

　　當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)：“會(huì)寫這種詩(shī)歌的人還有很多??！為什么偏偏把古代諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給白居易？”

　　除了這些反映老百姓真實(shí)生活的詩(shī)歌以外，白居易還為女性寫了很多作品，這在他生活的時(shí)代是極為難能可貴的。在白居易寫的這些女性詩(shī)歌中，我們發(fā)現(xiàn)白居易是一名真正的“婦女之友”，他會(huì)為很多女性鳴不平，并且這種“不平”是出自他內(nèi)心的悲憫，但這種悲憫并沒(méi)有居高臨下。

　　如《井底引銀瓶》，白居易寫的是一個(gè)普通人家的女子為了自由愛(ài)情和愛(ài)人私奔，結(jié)果備受屈辱和痛苦的故事。白居易是想通過(guò)這個(gè)故事告誡世上所有女子：親，如果沒(méi)有任何保障就跟男子私奔是很危險(xiǎn)的哦！這種關(guān)系就像井底的銀瓶一樣易碎，請(qǐng)廣大婦女同志珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離渣男！

　　又如《琵琶行》，彈琵琶的歌女是風(fēng)塵女子的典型，白居易并沒(méi)有因此而歧視她，反而現(xiàn)場(chǎng)成為了琵琶女的“知心大叔”。白居易先是耐心地聽(tīng)完了琵琶女的故事，隨后還對(duì)琵琶女的遭遇產(chǎn)生了共鳴。在他的筆下，表現(xiàn)出來(lái)的不止是對(duì)一個(gè)歌女悲慘命運(yùn)的同情，還有對(duì)整個(gè)封建社會(huì)中被侮辱被壓迫女性悲慘命運(yùn)的不平。

　　假如僅是這幾首詩(shī)，我們可能會(huì)認(rèn)為是白居易的“有感而發(fā)”，但其實(shí)在白居易的作品中，關(guān)于女性的詩(shī)歌不勝枚舉，如《上陽(yáng)白發(fā)人》《陵園妾》《母別子》《太行路》《采蓮曲》《長(zhǎng)相思》……在一千多年以前，白居易能有如此超前的思想，還能保持著一顆真摯而充滿悲憫的心去創(chuàng)作，并且能為當(dāng)時(shí)處于弱勢(shì)的女性群體發(fā)聲，實(shí)在是太難得，所以在眾多優(yōu)秀的古代文學(xué)家中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)必須頒發(fā)給白居易。

　　古人為了人類的進(jìn)步與發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)代人也必須在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展中更加努力。

　　文并供圖/金陵小岱