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由文化和旅游部、北京市人民政府共同主辦的新時(shí)代舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演正在進(jìn)行。61部新時(shí)代以來創(chuàng)作的優(yōu)秀作品和恢復(fù)的經(jīng)典保留作品，以線下演出和線上演播相結(jié)合的方式，為觀眾帶來藝術(shù)的饕餮盛宴。其中，52臺劇目在北京各大劇院演出約99場，并同步進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播；9臺劇目以線上演播的形式跟觀眾見面。

展演劇目涵蓋京劇、昆劇、豫劇、莆仙戲、話劇、兒童劇、歌劇、舞劇、音樂會、交響合唱等多個(gè)藝術(shù)門類，代表了近十年我國舞臺藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。這些作品以精深的思想、精湛的藝術(shù)、精良的制作，成為新時(shí)代閃亮的文藝坐標(biāo)。通過這些作品，既可以一窺十年來我國舞臺藝術(shù)的成就和風(fēng)貌，也可以為未來的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

傳承紅色基因

講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，把紅色基因傳承下去，是廣大文藝工作者的神圣使命。新時(shí)代十年來，優(yōu)質(zhì)紅色文藝作品大量涌現(xiàn)，紅色題材創(chuàng)作不斷取得突破——作品中的人物血肉愈發(fā)豐滿，以人文化手法講述紅色故事成為創(chuàng)作者的文化自覺，紅色美學(xué)創(chuàng)新表達(dá)的路徑逐漸形成。

本次展演的紅色題材作品量大質(zhì)優(yōu)，不少作品曾獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)。從內(nèi)容看，既有復(fù)排的講述中國人民志愿軍抗美援朝故事的紅色經(jīng)典《奇襲白虎團(tuán)》，也有新創(chuàng)作的弘揚(yáng)偉大“紅船精神”的《紅船》和展現(xiàn)軍民魚水情的《沂蒙山》。從作品類型看，既有京劇、川劇、越劇、錫劇、昆劇、贛南采茶戲，也有歌劇、話劇、音樂劇、雜技劇?？梢哉f，紅色已經(jīng)成為新時(shí)代舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的重要底色。

崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。革命英雄人物是紅色文藝作品的主角。這次展演，謳歌革命英雄人物的作品有不少。在塑造英雄形象的過程中，創(chuàng)作者更多地將視角轉(zhuǎn)向英雄人物的日常生活，著力刻畫英雄人物的內(nèi)心世界，注重挖掘英雄人物的情感，展現(xiàn)出英雄們更具“個(gè)人性”的一面，讓舞臺上的英雄形象更加可信可親、有血有肉。比如，碗碗腔《驕楊之戀》用獨(dú)特視角展示楊開慧烈士“用生命擁抱死亡，用死亡禮贊生命”的心路歷程；川劇《江姐》中，不僅有精彩的斗爭故事，也有深厚的夫妻感情；昆劇《瞿秋白》以虛實(shí)交織、亦真亦幻的方式，描寫了瞿秋白在生命的最后時(shí)刻與母親、摯友、愛人的訣別，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)烈士的內(nèi)心世界。創(chuàng)作視角的轉(zhuǎn)變，拉近了紅色歷史、革命先烈與當(dāng)代人的距離，為當(dāng)代觀眾搭建起與英雄進(jìn)行心靈對話和情感溝通的橋梁，同時(shí)也讓作品更加吸引人、感染人。

這次展演的紅色題材作品，不僅擺脫了過去一些作品“人物臉譜化、臺詞口號化、橋段程式化”的窠臼，還在選材、形式等方面大膽創(chuàng)新。比如，《楓葉如花》引入諜戰(zhàn)元素，成為越劇歷史上首部紅色諜戰(zhàn)?。患t色雜技劇《戰(zhàn)上?！凡粌H將紅色文化、海派文化、江南文化進(jìn)行深度融合，還實(shí)現(xiàn)了從技巧到語匯的創(chuàng)新，并將雜技技巧與藝術(shù)敘事完美結(jié)合；紅色寓言劇贛南采茶戲《一個(gè)人的長征》，融入喜劇元素，讓主題看起來十分嚴(yán)肅的作品表現(xiàn)得鮮活靈動(dòng)，引領(lǐng)觀眾在輕松幽默的劇情中看到信仰的力量。

抒寫時(shí)代之變

這次展演，還涵蓋不少現(xiàn)實(shí)題材作品。就作品內(nèi)容而言，既有對脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、科教興國等國家戰(zhàn)略以及“一帶一路”倡議的呼應(yīng)，也有對路遙、黃旭華、劉永坦、張桂梅等英模人物感人事跡的藝術(shù)化呈現(xiàn)，還有對普通人酸甜苦辣生活的精彩描寫。

這次展演的現(xiàn)實(shí)題材舞臺藝術(shù)作品，講述“三農(nóng)”故事的占很大比例。彰顯當(dāng)代農(nóng)民風(fēng)采的現(xiàn)代京劇《土地長歌》，詮釋“政策惠農(nóng)”“科技助農(nóng)”“奮斗強(qiáng)農(nóng)”主題的湖南花鼓戲《花豬司令》，展現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村舊貌換新顏的秦腔《郝家橋》，反映新農(nóng)村建設(shè)火熱實(shí)踐的彩調(diào)劇《新劉三姐》，闡釋“綠水青山就是金山銀山”理念的話劇《青松嶺的好日子》，講述從脫貧走向鄉(xiāng)村振興故事的歌劇《鸞峰橋》……不同藝術(shù)類型的農(nóng)村題材作品，共同繪就了一幅新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的壯美畫卷。值得一提的是，為了創(chuàng)作這些作品，藝術(shù)家們頻繁深入鄉(xiāng)村和群眾體驗(yàn)生活、搜集素材、尋找靈感。大量沾著泥土、帶著露珠、冒著熱氣的作品紛紛涌現(xiàn)，說明“深扎”正在成為廣大創(chuàng)作者的行動(dòng)自覺。

這次展演聚焦當(dāng)代英模人物的話劇作品有《深?！贰堵愤b》《桂梅老師》《坦先生》。它們分別講述了“中國核潛艇之父”黃旭華、作家路遙、云南華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅、戰(zhàn)略科學(xué)家劉永坦等人的人生故事，謳歌了他們的高貴品質(zhì)和奮斗精神。這些作品以當(dāng)代英模人物為切入點(diǎn)，關(guān)注時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)、思考人生，不僅確立了自己的思想價(jià)值、美學(xué)品格、藝術(shù)地位，也為話劇的民族化、現(xiàn)代化探索作出了貢獻(xiàn)。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。參加展演的很多作品，不僅富于現(xiàn)實(shí)主義精神，還散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息。通過話劇《塞罕長歌》，我們彰顯“生態(tài)優(yōu)先”的綠色發(fā)展理念；通過歌劇《天使日記》，我們回望舉國同心抗擊疫情的難忘歲月；通過話劇《龍騰伶仃洋》，我們禮贊國家在基建領(lǐng)域的巨大成就；通過交響音畫《海峽 海峽》，我們看到海峽兩岸的歷史變遷；通過音舞詩畫《掀起你的蓋頭來》，我們呈現(xiàn)大美新疆的新發(fā)展新成就新面貌。

如果說上述作品是對時(shí)代之變的直接抒寫，那么彩調(diào)劇《木匠哥的鋼琴夢》、錫劇《裝臺》、越劇《錢塘里》、歌劇《先行者》等作品，則通過普通人的煙火生活奏響時(shí)代的主旋律——在這個(gè)偉大的時(shí)代，即便是平凡的“小人物”，只要心懷夢想，奮斗不止，夢想就能成真。

彰顯家國情懷

歷史題材一直是舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的重要領(lǐng)域。很多歷史人物、歷史事件已經(jīng)被前人多次演繹，所以今天的歷史題材創(chuàng)作要想出新出彩，不能“老戲老演”“老演老戲”，而要對歷史故事重新構(gòu)思，對歷史人物重新塑造。

一個(gè)時(shí)代的文藝作品，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的人對于精神和心靈探索的高度、深度和豐富度。今天的歷史題材創(chuàng)作要想出新出彩，首先要立足于道德倫理價(jià)值評價(jià)和美學(xué)繼承轉(zhuǎn)化的當(dāng)代維度，體現(xiàn)文藝創(chuàng)作的現(xiàn)代性。

這次展演的歷史題材作品有秦腔《昭君行》、越劇《蘇秦》、舞劇《張騫》、淮劇《范公堤》、話劇《屈原》《于成龍》等。每部作品，觀眾都能從中既看到歷史又看到當(dāng)下。比如，《昭君行》中的“中華民族一家親”理念與今天我們倡導(dǎo)的中華民族共同體意識不謀而合；《于成龍》展現(xiàn)的“以民為本、勤政清廉、敢于擔(dān)當(dāng)”的官德，更是穿越幾百年直到今天還飽含現(xiàn)實(shí)的溫度。這些作品的共同經(jīng)驗(yàn)是透過歷史人物和歷史故事，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代性的張揚(yáng)，其本質(zhì)就是對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造。

面對傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)故事，藝術(shù)家們賦予作品以當(dāng)代表達(dá)，這種具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識的創(chuàng)作思路，對包括舞臺藝術(shù)在內(nèi)的所有藝術(shù)門類都具有啟示意義。

歷史上，以傳統(tǒng)戲曲為代表的舞臺藝術(shù)作品，宣揚(yáng)的多是以“忠孝節(jié)義”為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。作為封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，“忠孝節(jié)義”具有一定的歷史局限性。因此，今天的藝術(shù)創(chuàng)作，必須對傳統(tǒng)歷史題材劇中的價(jià)值觀念進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，同中國當(dāng)代文化和社會主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)。這次展演的新編歷史劇，無一不將家國情懷貫穿始終，成功實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)道德倫理的升華。比如，越劇《蘇秦》中，蘇秦前半生追求個(gè)人理想，后半生超越自我，將智慧、才學(xué)乃至生命獻(xiàn)給那個(gè)年代，換來六國百姓的安居樂業(yè)；淮劇《范公堤》中，范仲淹為解海潮之患，克服重重困難，全力修堤佑護(hù)沿海百姓。每個(gè)人物都將“小我”融入“大我”，在社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中完成個(gè)人境界的升華。

引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新

作為十年來舞臺藝術(shù)領(lǐng)域優(yōu)秀作品的一次集中呈現(xiàn)，本次展演的意義，不僅在于讓人們看到過去十年的成就，還在于為接下來的創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

“創(chuàng)新”是所有經(jīng)驗(yàn)中最重要的關(guān)鍵詞。比如，舞蹈詩劇《楊家?guī)X的春天》從延安經(jīng)典木刻版畫中汲取創(chuàng)作靈感，講述了中國文藝青年，滿腔熱血用文藝當(dāng)武器投身革命的崢嶸歲月；舞劇《五星出東方》源于對一件文物的藝術(shù)想象，對舞蹈的美學(xué)想象力進(jìn)行了充分釋放和拓展；歌仔戲《僑批》取材于“僑批”這一海外華僑寄回家鄉(xiāng)的“銀信合一”的特殊信件，成為我國首部“僑批”題材戲曲作品。一些創(chuàng)作者經(jīng)常抱怨“不知道寫什么”“無法寫出新意”。究其原因，跟創(chuàng)新能力不足有很大關(guān)系。這些創(chuàng)作者，如果能像上述幾部作品的主創(chuàng)那樣，勇于放飛想象的翅膀，大膽邁開創(chuàng)新的步伐，靈感、新意便會如井噴般奔涌而來。

當(dāng)然，創(chuàng)新不僅要有好的角度、好的立意，還要有好的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。比如，莆仙戲《踏傘行》將莆仙戲傳統(tǒng)經(jīng)典《蔣世隆》《雙珠記》的局部重新結(jié)構(gòu)，并增添關(guān)鍵性的戲劇內(nèi)容重新鍛造，為當(dāng)下戲曲界在創(chuàng)作中守正創(chuàng)新開辟出一條全新道路；舞蹈詩劇《只此青綠》，以意念的流動(dòng)構(gòu)建起全劇的精神世界，通過人物的虛實(shí)交錯(cuò)、情感的古今交融，賦予傳統(tǒng)文化意象無限的生命力和想象力。

本次展演匯集了一批優(yōu)秀的老中青年藝術(shù)家，既有王洛勇、陳智林等久負(fù)盛名的大家，也有呂薇、沈鐵梅、曾昭娟、賈文龍、惠敏莉、李梅、王濱梅、王慶爽、周東亮、施夏明、付強(qiáng)等正值職業(yè)生涯黃金期的名角，還有譚維維、王傳亮、高鵬、張翰、孟慶旸、侯巖松、王笛、羅晨雪、趙磊、黃艷艷、張海東、朱曉鵬等近年來嶄露頭角的新秀，展現(xiàn)了新時(shí)代舞臺藝術(shù)薪火相傳、人才輩出的喜人景象。（記者 韓業(yè)庭）