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作為裁判文書說理有效延展的“法官寄語”融合天理國法人情，用當(dāng)事人聽得懂、接地氣的語言進(jìn)行溝通交流，能夠讓當(dāng)事人充分感受到法院的關(guān)懷和法官的誠意，提高當(dāng)事人對于法院判決的認(rèn)可度和接受度，真正做到服判息訴。

裁判文書是審判質(zhì)量的集中體現(xiàn)，是展現(xiàn)辦案法官水平高低、辦案過程是否實體和程序公正、辦案結(jié)果是否能夠得到當(dāng)事人和社會公眾認(rèn)可的重要載體，是向當(dāng)事人和社會公眾展示司法公正、宣示法律正義的司法產(chǎn)品。在古代，裁判文書通常以“判詞”的形式出現(xiàn)，很多古代司法官員由于本身就是優(yōu)秀的文學(xué)家、大詩人，其所作的“判詞”文字典雅、條理清晰、富有情趣又合乎天理國法人情，堪稱融合天理國法人情及文學(xué)典故的典范，至今讀起來仍然讓人拍案叫絕。近年來，人民法院在裁判文書的制作方面也進(jìn)行了大量的有益探索，使裁判文書的形式更加合理、規(guī)范、說理也更加充分，人民群眾的認(rèn)可度也不斷提高。

但從另一個方面講，在現(xiàn)代社會，裁判文書是代表國家行使審判權(quán)的法院對具體案件所作的權(quán)威性結(jié)論，是國家意志的具體體現(xiàn)，裁判文書的制作有著嚴(yán)格的格式和結(jié)構(gòu)限制，更多地表現(xiàn)為對于證據(jù)的舉證、質(zhì)證、認(rèn)證過程，以及對于案件事實的查明過程和法律適用過程。此時，作為裁判文書說理有效延展的“法官寄語”融合天理國法人情，用當(dāng)事人聽得懂、接地氣的語言進(jìn)行溝通交流，有利于搭建起當(dāng)事人和法官溝通的橋梁，讓當(dāng)事人充分感受到法院的關(guān)懷和法官的誠意，提高當(dāng)事人對于法院判決的認(rèn)可度和接受度，真正做到服判息訴。此外，一篇優(yōu)秀的“法官寄語”還能夠引起當(dāng)事人和社會公眾的強(qiáng)烈共鳴，對于整個社會風(fēng)尚都可能產(chǎn)生重要的引領(lǐng)作用。因此，筆者認(rèn)為，在裁判文書后面附上“法官寄語”具有十分重要的現(xiàn)實意義，但“法官寄語”的制發(fā)也應(yīng)遵循以下原則：

一是“法官寄語”的制發(fā)應(yīng)當(dāng)拉近當(dāng)事人與法院的距離，具有“可接受”特征。并不是所有的案件都要在裁判文書后面附上“法官寄語”，“法官寄語”一般適用于具有人身關(guān)系屬性比如婚姻家庭的案件裁判中。而且要注意“法官寄語”不是法官個人展示文采的平臺，也不是法官彰顯個性、與當(dāng)事人進(jìn)行爭吵辯論的場所，更不能夾帶“私貨”。一份好的“法官寄語”應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法官與當(dāng)事人之間心靈與心靈的溝通，體現(xiàn)法官對于當(dāng)事人發(fā)自內(nèi)心的安撫勸慰，體現(xiàn)法官對于當(dāng)事人的關(guān)心、關(guān)懷、尊重和勸導(dǎo)，切實拉近當(dāng)事人和法院的距離，增強(qiáng)當(dāng)事人對于法院判決的接受度，引導(dǎo)他們真正做到服判息訴。

二是“法官寄語”的制發(fā)應(yīng)當(dāng)教育感化當(dāng)事人，具有“可親近”特征。根據(jù)新時代少年審判的要求和發(fā)展方向，法官可在涉少刑事審判制作判決書時一同制發(fā)“法官寄語”，將法庭教育延伸到判決之后。在法律之外，采用“可親近”的文字對未成年人進(jìn)行教育感化，喚醒未成年犯罪人員“真誠悔過”和“重新做人”。在判罰的同時，既體現(xiàn)法律的莊嚴(yán)權(quán)威，又凸顯人文關(guān)懷、溫情挽救，讓未成年犯罪人體會到法律的溫情與關(guān)懷，引導(dǎo)其重拾生活的信心、更好地回歸社會。

三是“法官寄語”的制發(fā)應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有“可認(rèn)同”特征。作為法院司法職能延伸的“法官寄語”，不僅僅是對于個案的簡單回應(yīng)，更在于秉承鮮明的是非觀，樹立鮮明的價值導(dǎo)向，引領(lǐng)整個社會向好向善。一篇好的“法官寄語”應(yīng)當(dāng)融合天理國法人情，切實弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮司法定分止?fàn)帯⒚鞅媸欠?、激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善的重要作用，充分發(fā)揮司法的教育、評價、指引、規(guī)范功能，通過有力量、有情懷、有溫度的文字切實增強(qiáng)“法官寄語”的認(rèn)同度。

（作者單位：江西省南昌市青云譜區(qū)人民法院）