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2024年2月11日，農(nóng)歷大年初二。成都的朱先生夫婦返鄉(xiāng)過(guò)年，在登山游玩過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一處石寨門(mén)。寨門(mén)上留下的文字信息顯示，該寨門(mén)修建于清代同治元年，距今已有160余年歷史，屬五臺(tái)山古寨遺跡的一部分。

寨子僅存的一道石門(mén)。 本文圖片均為澎湃新聞?dòng)浾?胥輝 圖?

2月15日，四川原考古工作者唐光孝告訴澎湃新聞，這一類(lèi)山寨多與清代中晚期白蓮教起義有關(guān)，是當(dāng)時(shí)官民共建的防御工程，如今在川中地區(qū)仍比較常見(jiàn)。目前，大多已登記造冊(cè)、掛牌保護(hù)起來(lái)了。

據(jù)了解，春節(jié)期間，朱先生一家回鹽亭縣玉龍鎮(zhèn)過(guò)年。大年初二，朱先生前往鹽亭縣與射洪市（縣級(jí)）仁和鎮(zhèn)交界處的五臺(tái)山訪友。登山游玩過(guò)程中，被友人帶到了這座石寨門(mén)前，才知道離家10多公里外還有這樣一座百年古寨。

寨墻已經(jīng)出現(xiàn)坍塌。

令朱先生意外的是，這座寨子還沒(méi)有任何保護(hù)標(biāo)志。據(jù)其友人介紹，按照現(xiàn)在的行政區(qū)域劃分，這里屬于兩地市（綿陽(yáng)、遂寧市）交界點(diǎn)。而整個(gè)寨子大概三分之一部分處于遂寧射洪市境內(nèi)，另有三分之二屬于綿陽(yáng)鹽亭縣，對(duì)兩地而言，這都屬偏遠(yuǎn)之地。

友人說(shuō)，當(dāng)?shù)厝藦挠浭缕鹁徒?jīng)常見(jiàn)到這座石門(mén)，沒(méi)人覺(jué)得它有啥特別，通常也不會(huì)跟外人提及。特別是近年封山育林之后，寨子更是深藏于山林草叢之中，更難讓外界注意到。友人雖然一直知道它的價(jià)值，但一度偏執(zhí)地認(rèn)為，不被外界發(fā)現(xiàn)才是最好的保護(hù)。但近年來(lái)，友人發(fā)現(xiàn)石門(mén)風(fēng)化嚴(yán)重，寨墻也出現(xiàn)了崩塌，經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨的古寨，到了需要修繕和維護(hù)的時(shí)候了。

寨子原來(lái)有四道石門(mén)。

澎湃新聞注意到，石寨門(mén)拱頂?shù)拇_有部分脫落的碎石塊，嵌頓在縫隙里，搖搖欲墜。

鹽亭縣地處四川中北部丘陵地區(qū)，五臺(tái)山只是當(dāng)?shù)剡B綿起伏的山丘中的一座。五臺(tái)山總共由5個(gè)平臺(tái)組成，原古廟遺址在第四個(gè)平臺(tái)處，但石頭堆砌的圍墻，大約五六米高，從第三個(gè)平臺(tái)開(kāi)始將整個(gè)山頂圍了起來(lái)，依山而筑，圍墻下方兩三米寬的壕溝依然可見(jiàn)。從遠(yuǎn)處俯瞰，像座易守難攻的城堡。

據(jù)鹽亭縣退休教師黃玉堂介紹，他1944年生于五臺(tái)山下，小時(shí)候，奶奶總帶他到山上看戲、趕廟會(huì)。當(dāng)時(shí)山的四面分別有四道石寨門(mén)。如今，僅存朱先生發(fā)現(xiàn)的那一處了，其余三座均已被拆。

生于五臺(tái)山另一側(cè)的射洪市退休工人曹顯軍，今年80多歲。從小就跟大人到山上玩耍的他，與黃玉堂有著類(lèi)似的記憶。

據(jù)曹顯軍介紹，他以前曾聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)，過(guò)去山下有個(gè)五臺(tái)場(chǎng)，可以算是方圓十里老百姓生產(chǎn)生活物資的交易場(chǎng)地，五臺(tái)場(chǎng)旁邊有一座古寺廟，后因洪水致山體垮塌，古廟被毀，最后重新遷至五臺(tái)山上重建。五臺(tái)場(chǎng)也隨廟上遷，山上不僅有戲樓，還有藥鋪、私塾，甚至發(fā)現(xiàn)一對(duì)金牛的傳說(shuō)。因此，這里又名金牛寨。

考古工作者唐光孝曾長(zhǎng)期在四川、陜西一帶從事考古工作。據(jù)他介紹，這類(lèi)山寨主要分布于四川中部丘陵地區(qū)的綿陽(yáng)游仙、江油、鹽亭、梓潼、射洪、蓬溪等地，大多數(shù)與清代中晚期白蓮教起義有關(guān)。這種山寨均具有一定抵抗和防御功能，主要修建在臨河或交通要道上。唐光孝說(shuō)，這種規(guī)模的工程都是官方主導(dǎo)，官民共建完成。