近日,《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》由最高人民法院審委會會議審議通過,自2024年2月1日起施行。
彩禮作為我國傳統(tǒng)婚嫁習俗,有廣泛的社會文化基礎(chǔ)。近年來,多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高,形成攀比之風。這不僅背離了彩禮的初衷,使彩禮給付方家庭背上沉重的經(jīng)濟負擔,也給婚姻穩(wěn)定埋下隱患,涉彩禮糾紛案件數(shù)量不斷上升。最高人民法院全面總結(jié)近年來司法實踐經(jīng)驗,經(jīng)過充分調(diào)研、反復論證、廣泛征求意見,制定了規(guī)定。
規(guī)定明確,以彩禮為名借婚姻索取財物,另一方要求返還的,人民法院應(yīng)予支持,同時明確了彩禮與戀愛期間一般贈與的區(qū)別。規(guī)定指出,在認定某一項給付是否屬于彩禮時,可以根據(jù)一方給付財物的目的,綜合考慮雙方當?shù)亓曀住⒔o付的時間和方式、財物價值、給付人及收受人等事實認定。
同時,規(guī)定以反向排除的方式明確了幾類不屬于彩禮的財物,如一方在節(jié)日或者生日等有特殊紀念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金,一方為表達或者增進感情的日常消費性支出等。最高法民一庭庭長陳宜芳指出,此類財物或支出金額較小,主要是為了增進感情的需要,在婚約解除或離婚時,可以不予返還。
據(jù)了解,自2021年起施行的民法典婚姻家庭編解釋(一)規(guī)定了三種可返還彩禮的情形:未辦理結(jié)婚登記、已辦理結(jié)婚登記但確未共同生活以及婚前給付導致給付人生活困難。
陳宜芳介紹,近年來,涉彩禮案件呈現(xiàn)兩個新特點:一是已經(jīng)辦理結(jié)婚登記且已共同生活,但是共同生活時間較短;二是僅按當?shù)亓曀着e辦婚禮即共同生活,但未辦理結(jié)婚登記。由于這兩類案件無法適用民法典婚姻家庭編解釋(一),彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實踐的難點。規(guī)定基于彩禮以結(jié)婚為目的的贈與特征,綜合考慮共同生活、孕育情況、雙方過錯等因素,完善相關(guān)裁判規(guī)則,妥善平衡雙方利益。
陳宜芳指出,在已經(jīng)結(jié)婚并共同生活情況下,雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活,離婚時一方請求返還按照習俗給付的彩禮的,人民法院一般不應(yīng)予以支持?!耙惨吹剑o付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外,更重要的是雙方長期共同生活。”陳宜芳表示,共同生活時間長短應(yīng)當作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。
在“閃離”的情況下,如果對相關(guān)返還彩禮的訴訟請求完全不予支持,尤其是舉全家之力給付的高額彩禮,會使雙方利益明顯失衡。司法應(yīng)當予以適當調(diào)整,根據(jù)彩禮實際使用及嫁妝情況,綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實,確定是否返還以及返還的具體比例。
陳宜芳指出,如果雙方未辦理結(jié)婚登記的,原則上彩禮應(yīng)當予以返還,但不應(yīng)當忽略共同生活的“夫妻之實”。該共同生活的事實一方面承載著給付彩禮一方的重要目的,另一方面會對女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響,尤其是曾經(jīng)有過妊娠經(jīng)歷或生育子女等情況。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接受彩禮一方全部返還,有違公平原則,也不利于保護婦女合法權(quán)益。她表示,應(yīng)當根據(jù)彩禮實際使用及嫁妝情況,綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實,確定是否返還以及返還的具體比例。對此,規(guī)定用兩個條文予以明確。
作為與彩禮相伴相生的婚嫁習俗,嫁妝目前仍較為普遍,但不同地區(qū)、不同家庭可能存在較大差別。為此,規(guī)定明確在彩禮返還時要考慮嫁妝情況,即應(yīng)當扣減已經(jīng)共同消費或已經(jīng)添附到男方財產(chǎn)上的嫁妝數(shù)額。
“傳統(tǒng)上一般認為,離婚時,尚存的嫁妝應(yīng)歸女方,現(xiàn)實生活中對此爭議不大。”陳宜芳介紹,審判實踐中僅就嫁妝返還產(chǎn)生的糾紛極少,因此規(guī)定未就嫁妝返還問題作單獨規(guī)定,可參照本規(guī)定處理。
(本報記者 靳昊 本報通訊員 張智睿)
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