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車出云南麗江古城15公里，奔玉龍雪山一路北去，便到了玉龍納西族自治縣白沙鎮(zhèn)玉湖村。

玉龍十三峰，三峰在玉湖。行走在玉湖村，只見一座座樸素的火山巖壘砌的納西民居掩映于紅花綠樹之間，寫滿歲月痕跡的石板路向遠(yuǎn)處延伸……這里是最靠近玉龍雪山的村子，亦是“傳說中的香格里拉”。2013年，玉湖村被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。

以石砌墻筑民居

初見玉湖村，人們問得最多的便是：這里的房子為何都是石頭建的？

有人說，玉湖海拔高、冬天冷，石頭砌墻有助于保暖。玉湖村黨總支書記、村主任和旺盛說：“以前用石頭砌墻，是因?yàn)榇迕褓I不起磚，只能就地取材，漫山遍野的石頭拿來壘墻，土、牛糞、麥秸和泥代替較貴的水泥?！?/p>

時(shí)隔半年，記者再見和旺盛，這位納西族85后村干部不僅多了白發(fā)，不少胡子也已變白。多年來，和旺盛把自己的大部分時(shí)間和精力都給了村子。如今，村中幾乎只能看到石頭房，這離不開村干部們的努力。

本世紀(jì)初，村民手頭日漸寬裕，加蓋新房時(shí)，不少農(nóng)戶趕時(shí)髦用磚砌墻；哪怕是石頭砌墻，外面也要抹水泥找平；條件更好的，還貼上了瓷磚。后來，走進(jìn)村中的游客漸多，走出去的村民也開闊了視野，村民越來越確信：還是石頭墻更有味道。不然為啥來村里的游客，全都選擇住石頭房？

砌石頭是個(gè)技術(shù)活。石頭不如磚塊方正規(guī)整，加上土和泥的強(qiáng)度比不上水泥，需要有經(jīng)驗(yàn)的師傅才能確保墻體結(jié)實(shí)，這也增加了石頭墻的修建成本。為了恢復(fù)石頭村的風(fēng)貌，和旺盛沒少費(fèi)口舌，這幾年無論誰家建房都會選擇石頭墻。不過也有變化，用水泥代替了泥土，但傳統(tǒng)得以保留。

隨著電線入地，玉湖“石頭村”更加名副其實(shí)。雪山腳下，石墻石板，石壘的溝渠流水潺潺，吸引越來越多人來到玉湖感受傳統(tǒng)。家家淌水、戶戶有花，游客隨手推開一扇門，不經(jīng)意間主人靦腆笑臉相迎而來。

書中的香格里拉

忙碌的鳥兒會喚醒黎明，卻不會吵醒熟睡的人。玉湖的鳥兒身形嬌小，連帶著聲音也不大。太陽還躲在云層，它們便穿梭于低矮的灌木，取食成熟的野果。聽到記者靠近，只是停下，并不著急離開。

“香格里拉”是不少國際游客向往之地。他們不遠(yuǎn)萬里來到中國，經(jīng)停北上廣再到滇西北，不少人是為了一睹小說《消失的地平線》中描繪的“香格里拉”（寓意世外桃源）。鮮為人知的是，作者詹姆斯·希爾頓其實(shí)從未到過云南，他創(chuàng)造的“香格里拉”一詞，源于植物學(xué)家約瑟夫·洛克撰寫的這里的游記。

玉湖的魅力還在玉龍雪山。雪山腳下的玉湖村，接受著冰山融水的滋養(yǎng)。村里有個(gè)“玉柱擎天”的景點(diǎn)，古樹參天，青苔覆石，冰山融水順著“玉柱擎天”下的泉眼奔流而下，擊打著水車，湖里的虹鱒魚、面魚穿行在海菜花之間。登高俯瞰，水清如玉，讓人沉醉其間。

擁有良好的水源條件，玉湖村曾經(jīng)被辟為鹿苑，而今仍有牧場。出“玉柱擎天”花園后門，便進(jìn)入了馬場。山花爛漫，游客可以騎馬，也能徒步。

午后，云退到了山巔，依然難睹玉龍雪山的真顏。向龍女湖前進(jìn)的路上，記者偶遇了一位徒步者，兩個(gè)初次見面的陌生人，很快天南海北聊了起來，增添了不少旅途的樂趣。

不多久，便見到了龍女湖。湖并不大，但不像別處多半是灌叢，湖周邊只有低矮的草甸。后來得知，由于村里的馬晚上會被趕到龍女湖畔，這里幾乎連灌木也很難生長，只剩低矮的草甸。唯有湖畔那棵柳樹，依然陪伴著龍女湖。

晴天時(shí)，藍(lán)天白云雪山都會倒映在湖中，成為“玉龍十二景”中的“玉湖倒影”。

納西文化富玉湖

在發(fā)展旅游業(yè)方面，和旺盛曾經(jīng)很頭疼：牽馬游覽雪山是村里的重要旅游項(xiàng)目。此前村民各自拉客，價(jià)格混亂，“影響形象不說，也不安全。”為了規(guī)范管理、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，牽馬項(xiàng)目由村里的玉湖文旅公司統(tǒng)一定價(jià)、跟游客結(jié)算，參與農(nóng)戶可以輪流牽馬領(lǐng)取報(bào)酬，公司收入全體村民共同分紅。

騎馬徒步拍照打卡，雖然擴(kuò)大玉湖的知名度，但留不住客人。于是，玉湖文旅公司將騎馬與納西家訪相結(jié)合，引導(dǎo)游客體驗(yàn)納西文化：親手做張東巴紙、用東巴文書寫自己的名字，很受孩子和家長的歡迎。

和成偉家的庭院，如今便成了家訪的院落。一進(jìn)門便是東巴文書寫的對聯(lián)：“貴客進(jìn)家門，喜從心中來”。在院子里，大人可以嘗試磨豆腐，小孩可以制作東巴紙，和成偉一邊跟記者講解納西文化，一邊反復(fù)跟記者確認(rèn)：“這個(gè)你有興趣嗎？要是沒興趣我跟你介紹別的，不然全都說完得三天三夜！”家訪經(jīng)濟(jì)效益不錯(cuò)，更讓和成偉高興的是，當(dāng)?shù)丶{西文化也得到了傳播。

除了看石頭村、龍女湖、騎馬徒步，不少游客到玉湖，看重的恰是那份淳樸。這幾年，不少文藝人士進(jìn)村，開起了民宿，開始時(shí)還多半要靠網(wǎng)絡(luò)平臺引流，兩三年后，不少民宿線上引流和線下熟人推薦幾乎各占半壁江山。

玉湖有幼子守祖屋的傳統(tǒng)，玉湖村里住的依然是玉湖人。當(dāng)外來商戶占據(jù)了大研古鎮(zhèn)、游客擠滿了束河、白沙，在玉湖依然可以感受傳統(tǒng)納西人的生活。

但要讓玉湖人留在玉湖村，關(guān)鍵還是讓村里人在村里能賺到錢。和旺盛的工作多半也與此相關(guān)，依托滬滇幫扶，村里引入外來資本成立合資公司，最貧困的農(nóng)戶一年也有兩三千元的分紅；有文化的可以當(dāng)導(dǎo)游，上了歲數(shù)的可以牽馬，暑期擺攤烤洋芋一天也有四五百的收入。唯有“創(chuàng)業(yè)在玉湖，就業(yè)在玉湖，生活才能在玉湖”。

和旺盛說，低價(jià)游高返點(diǎn)游客更多，村民收入也自然更高，可村里不讓村民這么干，“好名聲比掙錢重要，有好名聲就不怕賺不到錢?！?/p>

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在玉湖相遇。要發(fā)展，就要擁抱市場；可過度的市場化，就難免丟了文化。唯有讓文化找到合適的市場化途徑，才能讓村莊以及那份鄉(xiāng)土文化在傳承中發(fā)展。和旺盛說：“玉湖村的發(fā)展，不求快，但求好?！?/p>

入夜，繁星點(diǎn)點(diǎn)。星空下，玉龍雪山環(huán)抱著這座石頭村。

《 人民日報(bào) 》（ 2023年11月18日 07 版）