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　　呆萌的眼睛、翠綠的身姿、動(dòng)不動(dòng)就敬出標(biāo)準(zhǔn)“蛙禮”……最近，去年就曾火過一陣的“網(wǎng)紅青蛙”，再次頻繁出現(xiàn)在公眾視野當(dāng)中。他們游走在街頭巷尾、現(xiàn)身于商場公園，有時(shí)身上貼著收款碼，自稱“生活所迫，出來賣崽”，也有時(shí)“無崽一身輕”，只是出街和路人互動(dòng)嬉戲。

　　因?yàn)椤熬W(wǎng)紅青蛙”在各地幾乎無處不在，有人戲稱這只蛙正在“流竄作案”。這句玩笑話點(diǎn)出了“網(wǎng)紅青蛙”的一個(gè)傳播特點(diǎn)，那就是不論出現(xiàn)在哪兒、由誰扮演，戴上頭套之后的“網(wǎng)紅青蛙”，看起來都像是同一個(gè)角色。在同款青蛙頭套之下，有千百個(gè)為生計(jì)或自己所熱愛的事而努力的人，過著千百種平凡而又各不相同的人生。

　　一開始，人們之所以喜歡“網(wǎng)紅青蛙”，其重要原因之一就在于它有一套獨(dú)特的“蛙設(shè)”。這套“蛙設(shè)”并不是由哪一個(gè)人單方面制定的，也沒有居中協(xié)調(diào)的組織機(jī)構(gòu)，而是在“扮蛙實(shí)踐”和網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中，由各位青蛙扮演者逐漸探索、磨合出來的。從最早的“賣崽”創(chuàng)意，到不知怎么和青蛙綁定起來的敬禮動(dòng)作，再到最新流行的“大蛙帶小蛙”組合，一套原本并沒有生命的玩偶服，漸漸有了自己的性格、故事、行為模式，青蛙扮演者們的身份也漸漸“溶解”在他們穿戴的玩偶服中。

　　這個(gè)過程好像有些憂傷，但對(duì)青蛙扮演者而言，并不是什么壞事。暫時(shí)遮蔽自己的形象，既能讓他們?cè)诎缪萸嗤軙r(shí)更輕松地放飛自我、釋放演技，也能讓玩偶裝內(nèi)外的人都暫時(shí)忘卻生活的不易，進(jìn)入到一個(gè)虛幻但有趣的場景之中。在互動(dòng)中，路人和買蛙的顧客得到了沒有負(fù)擔(dān)的歡樂，“網(wǎng)紅青蛙”則能由此收獲經(jīng)濟(jì)上的利益。從這個(gè)角度上看，這顯然是一種雙贏。

　　但是，每個(gè)夢都有醒來的時(shí)刻，隨著“網(wǎng)紅青蛙”開始觸及城市管理、市井冷暖等現(xiàn)實(shí)議題，青蛙的扮演者們，也在“戴上頭套”之后，重新經(jīng)歷了一個(gè)“摘下頭套”的反方向過程。在一則則新聞、一次次熱搜中，網(wǎng)友們?cè)絹碓綇?qiáng)烈地意識(shí)到，“網(wǎng)紅青蛙”也是和你我一樣的普通人。

　　在這個(gè)看似“千蛙一面”的行列中，有人會(huì)因?yàn)槁牭健俺枪軄砹恕被琶μ痈Z、有人會(huì)在被“熊孩子”欺負(fù)后流淚哭泣、也有人在休息時(shí)被路人拍到滿頭白發(fā)的蒼老面容。當(dāng)這些青蛙頭套下的人被社會(huì)真真切切地“看見”時(shí)，這個(gè)一度只被視為趣事的話題，反倒真的有些憂傷了起來。

　　在某種意義上，青蛙裝既是演員的面具，也像武者的鎧甲。它一邊給面具對(duì)面的人創(chuàng)造著純粹的歡聲笑語，一邊也為鎧甲里面的人遮擋著生活的苦辣酸甜。平時(shí)，我們?cè)诼飞匣蚓W(wǎng)上看到“網(wǎng)紅青蛙”，當(dāng)然還是可以輕松一笑，給他們敬個(gè)禮。但是，在人們察覺到“網(wǎng)紅青蛙”也是一個(gè)個(gè)努力奮斗的普通人時(shí)，自然會(huì)關(guān)切“網(wǎng)紅青蛙某地落網(wǎng)”這樣的熱搜，希望社會(huì)多一些包容與關(guān)懷。

　　如何規(guī)范“網(wǎng)紅青蛙”的營業(yè)行為，使其在娛樂大眾的同時(shí)不給公共秩序造成隱患，是具體技術(shù)問題。只要公眾愿意把同理心分享給那些穿著厚重玩偶服，在街頭努力的“網(wǎng)紅青蛙”，相信有關(guān)部門一定能在順應(yīng)民意的基礎(chǔ)上，發(fā)揮管理智慧，提高治理水平，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法“剛與柔”的平衡。歸根結(jié)底，我們希望笑容出現(xiàn)在每個(gè)人的臉上——不論他們的笑臉是否被面具和鎧甲遮蔽。

　　楊鑫宇 來源：中國青年報(bào)