色婷婷色综合激情国产日韩,国产在线麻豆精品,日韩亚洲专区在线电影,av777,午夜色站,亚洲第一网站在线观看,国内偷自第一二三区

　　姜果綠

　　“撂份子”是流傳于呼和浩特市和林格爾縣及周邊山區(qū)的一種獨特的民間唱腔，2012年入選呼和浩特市第四批市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“撂份子”歷史悠久而傳播范圍狹窄，始于清朝中期，成形于清末，主要分布在和林縣以西十五公里的下喇嘛蓋村及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山區(qū)。

　　“撂份子”曾在和林縣民間藝術(shù)中占有重要的位置，豐富了當?shù)氐娜罕娢幕?，反映了不同時期，群眾的生產(chǎn)和對生活的向往。而隨著時代的變遷，這項民間藝術(shù)瀕臨失傳。今年以來，和林縣音樂家協(xié)會對“撂份子”進行了搶救性田間調(diào)查。

　　7月，本報記者跟隨和林縣音樂家協(xié)會，走訪了部分“撂份子”藝人，在他們身上，有這項民間藝術(shù)根植鄉(xiāng)土的真實模樣，有地區(qū)歷史風俗發(fā)展的脈絡，也有它謝幕前的最后回眸。

　　鬧社火時即興唱的小調(diào)

　　姜果綠是村里的“能人”，會捏面塑、會剪紙，更有一副好嗓子，是村里唱“撂份子”的女藝人。而在她看來，這些技藝對她這個年齡的村婦，是不值一提的平常事兒。即便是現(xiàn)在少有人會唱的“撂份子”，也只是正月鬧社火的時候即興唱的小調(diào)——她并沒有覺得撂份子瀕臨滅絕。

　　64歲的姜果綠，是和林縣下喇嘛蓋村村民。年輕時，姜果綠就是愛唱歌、愛紅火的性格，每年正月里鬧社火，姜果綠都是積極的參與者。就這樣，姜果綠從十三四歲時就成了村里“撂份子”的演唱者，從娘家唱到了婆家。

　　去姜果綠家采訪時，她給我們即興演唱了一段常唱的曲子：“高高山上有一家，又賣燒餅又賣茶。有錢的哥哥吃燒餅，沒錢的哥哥喝一碗碗茶?！苯G聲音高亢悠揚，簡單的四句話唱得韻味十足。這是姜果綠唱了幾十年的小曲兒，曲中描繪的生活早已不復存在。

　　“撂份子”聽起來更像是一種歌唱形式，每四句為一段，曲調(diào)簡單動聽，內(nèi)容新鮮廣泛，多為演唱者即興而作。姜果綠比劃著告訴我們，正月十五社火表演時，每到一個場地鼓樂停下來后，唱“撂份子”的人便清唱幾段，起著承上啟下、填補空隙的作用。

　　只要“撂份子”藝人唱出來下個節(jié)目的題目，該節(jié)目就得出場。就比如唱起：“一場紅火幾段開，這里面開出個玩意來，下一個玩意誰上呀，魚燈船燈替我來?！苯又?，船燈就要出場了。

　　在過去封閉的鄉(xiāng)間生活中，漫長的冬閑時候，正月里鬧社火是村里最熱鬧的事情，無論男女老少都會參與，自娛自樂?！傲谭葑印膘`活多樣,只要幾個人湊在一起，鑼鼓家伙停下來便可清唱。

　　為準備正月的活動，臘月排練時，先到的人便敲起了家伙，能唱的便來上幾段。過了年迎喜神，鬧紅火的人也基本上參與進來，迎罷喜神便聚在街上，你一段，他一段，只要愿意，任何人都能參與。

　　飽含煙火氣息的唱詞

　　姜果綠文化程度不高，沒有記錄自己唱過的歌詞，更多時候是憑借記憶或即興演唱。在和林縣音樂家協(xié)會進行調(diào)研時，她的叔叔姜學亮將自己能記住的“撂份子”唱詞寫下來，提供給和林縣音樂家協(xié)會主席牛智勇。

　　姜學亮退休前是個鄉(xiāng)村教師，也是“撂份子”的愛好者。事實上，在農(nóng)村善于曲藝的，往往是一個家庭的成員們。就像姜果綠家，她的父兄都會吹拉彈唱。

　　姜學亮對“撂份子”的唱詞很感興趣。他說，這些民間創(chuàng)作的唱詞，多數(shù)都是村民即興創(chuàng)作的，四句為一段，押韻上口，內(nèi)容十分廣泛：有歌頌英雄人物的、有歌唱現(xiàn)實生活的，有時也來幾段充滿生活氣息的詼諧幽默和調(diào)侃。表現(xiàn)的內(nèi)容一般以人物、典故、時令花草及農(nóng)村生活為主。

　　比如簡單直白的開場白，演唱者起為：“你們愛聽我愛唱，咱的心思都一樣。行家里手請上臺，熱熱鬧鬧聊起來。”接為：“打得不好唱的賴，還請聽眾多擔待。擔待擔待多擔待，你家輩輩出員外?！本瓦@樣，表演正式開始了。

　　描述人物的唱詞有：“表一表那個好姑娘，花眼彎眉高鼻梁。身材苗條耐端量，三寸金蓮腳底長?！苯映獮椋骸氨硪槐砟莻€好姑娘，拾柴挑水在南梁。不描眉來不打鬢，從小穿慣了舊衣裳?！斌w現(xiàn)了當時的價值觀和審美觀。

　　而故事類的唱詞有：“蒙古額吉章蓋家，她的美名人人夸，針灸療法稱一絕，治好無數(shù)漢人娃?！苯映獮?“漢族老人胡媽媽，收養(yǎng)蒙族啞巴娃，又縫衣來供吃喝，還讓閨女當媽媽?！?/p>

　　這段唱詞講述了當?shù)匾粋€真實感人的故事——漢族人胡大媽收養(yǎng)蒙古族楊俊俊(啞巴)，后來怕俊俊受委屈，把自己的姑娘張省心嫁給了俊俊的阿爸楊長林的故事。

　　過去與現(xiàn)在、保護和推廣

　　“撂份子”流行于和林南部的山區(qū)及清水河縣、山西北部一帶，它是走西口的產(chǎn)物，記錄了山西北部的農(nóng)民成群結(jié)隊地出走西口的情景?！傲谭葑印痹诮獙W亮這一代時，住在幾間破窯里的人們，休閑娛樂之際逗笑取樂。稍有才華者將這些逗樂的句子編寫成章，你對我接，大概就是“撂份子”形成的過程。

　　姜學亮說，“撂份子”雖比不上當時流行的“對山曲兒”、土右旗老雙羊的二人臺，但也是他們這一代群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目。它參與人員廣泛，道具簡單，一鼓一镲足矣。因此普及率很高，幾乎人人都會幾段。

　　在文化生活匱乏的年代，“撂份子”在鄉(xiāng)間相當火爆，對當?shù)氐奈幕睒s做出了一定的貢獻。涌現(xiàn)出和林縣樊家窯村高善小、王小才，喇嘛蓋村嚴勇等行家里手。而隨著時代變遷和生活方式的改變，人們文化娛樂生活越來越豐富，撂份子這種民間藝術(shù)逐漸被冷落，再難吸引年輕人的關注。

　　今年正月，下喇嘛蓋村的秧歌隊還在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，姜果綠照樣是主角，村里的秧歌隊，總需要一個唱“撂份子”的人來串場。唱“撂份子”的人不需要特別的唱功，不需要有創(chuàng)作的文采，常常唱起來時會有點跑調(diào)，更有的人唱了兩句忘了詞，就要讓聽眾空等一會兒。但不管出現(xiàn)什么情況，圍觀的人們總不愿離去，因為這是一個包容的、歡樂祥和的場面。

　　今年春天，和林縣音樂家協(xié)會準備舉辦一場“撂份子”大賽，因為疫情原因未能如愿。在采訪結(jié)束時，姜果綠一直在囑咐和林音樂家協(xié)會主席牛智勇，一定要在合適的時候?qū)⒋筚愞k起來。在她看來，“撂份子”這門藝術(shù)的保護和推廣，要靠牛智勇這樣的專業(yè)人士和音樂家協(xié)會這樣的專業(yè)組織。（文·攝影/北方新報正北方網(wǎng)首席記者 查娜）