色婷婷色综合激情国产日韩,国产在线麻豆精品,日韩亚洲专区在线电影,av777,午夜色站,亚洲第一网站在线观看,国内偷自第一二三区

2024年的春節(jié)假期有8天，返鄉(xiāng)探親、出行旅游的人數(shù)大幅提升。截至2月21日，全社會(huì)跨區(qū)域人員流動(dòng)量已達(dá)61.3億人次。據(jù)交通運(yùn)輸部預(yù)測(cè)，整個(gè)春運(yùn)期間全國(guó)將有90億人次出游、探親、休閑。春節(jié)假期與整個(gè)春運(yùn)周期，極大地刺激了國(guó)內(nèi)消費(fèi)，進(jìn)一步激活了文旅市場(chǎng)，最大程度放大了“假日經(jīng)濟(jì)”的溢出效應(yīng)。

從人才到人潮

過(guò)去幾年，國(guó)內(nèi)旅游行業(yè)也出現(xiàn)了一系列新現(xiàn)象和新趨勢(shì)，從火爆出圈的“村超”“村BA”引領(lǐng)的貴州旅游熱，到淄博燒烤所帶動(dòng)的短途旅行潮，再到北國(guó)哈爾濱引爆的冰雪大世界，都充分展現(xiàn)了中國(guó)巨大的消費(fèi)動(dòng)能與潛在需求。

與之相應(yīng)的是，各地政府與百姓都在竭盡所能為自己的城市打廣告，爭(zhēng)搶人流所帶來(lái)的“消費(fèi)紅利”。為城市代言的各地文旅局長(zhǎng)、充分展現(xiàn)本地精神風(fēng)貌的百姓競(jìng)相登場(chǎng)，成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)韌性與社會(huì)活力的最佳代言人。

這些新現(xiàn)象，我們都可以將其概括歸納為各地展開(kāi)的“搶人潮”大戰(zhàn)，這也屬于“流量經(jīng)濟(jì)”的一部分。在信息高速傳播的時(shí)代里，一個(gè)地方通過(guò)各種手段吸引大眾眼球，以便能夠在短時(shí)間內(nèi)迎來(lái)涌入的“人潮”，展現(xiàn)風(fēng)土人情、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、刺激社會(huì)消費(fèi)，這是“搶人潮”大戰(zhàn)的底層邏輯。

如果將目光拉長(zhǎng)，將視野放寬，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，圍繞“人”所展開(kāi)的“爭(zhēng)搶”在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)已成為地方發(fā)展的重要模式。

大約從2017年開(kāi)始，各地紛紛出臺(tái)各種人才政策，或推出“政策禮包”，或成立專門機(jī)構(gòu)，打出“教育資源牌”，下起“放寬落戶棋”，都是為了吸引高校畢業(yè)生和高質(zhì)量人才落戶當(dāng)?shù)?，以此提升地方?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)涵質(zhì)量，為持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展打下基礎(chǔ)。

從各地的“人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)”到“淄博現(xiàn)象”和“爾濱現(xiàn)象”展現(xiàn)的“搶人潮”新景觀，共同形成了中國(guó)社會(huì)中的“搶人”熱潮。

無(wú)論是搶人才還是搶人潮，都與“人”有密切關(guān)聯(lián)：圍繞人才所展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，其本質(zhì)是希望將符合地區(qū)發(fā)展的人才吸引到本地區(qū)，并在此落葉扎根，成為“新本地居民”；圍繞“人潮”所展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，其目的在于通過(guò)對(duì)“人潮”的吸引，塑造城市旅游品牌，帶動(dòng)本地相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，刺激拉動(dòng)消費(fèi)，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造更多就業(yè)崗位，提升本地居民的收入水平。

搶人才搶到的是人才的長(zhǎng)久扎根，搶人潮則追求流量的爆發(fā)性與瞬時(shí)性。它們又都直觀地體現(xiàn)在一系列數(shù)字與數(shù)據(jù)中：“某地今年吸引高端人才XX人”“某地今年吸引游客XX人次，帶動(dòng)旅游收入XX元”……這些時(shí)常出現(xiàn)在新聞報(bào)道中的標(biāo)題，往往都用亮眼數(shù)據(jù)來(lái)呈現(xiàn)城市的吸引力。無(wú)論是人才還是人流，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)治理中，都成了極為重要的、可以被量化的數(shù)據(jù)指標(biāo)。

人口經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代國(guó)家

究竟為什么要“搶人”，從“搶人才”發(fā)展到“搶人潮”意味著什么？回答這些問(wèn)題，首先要理解以下問(wèn)題：為什么圍繞“人”展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，成了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要邏輯之一？數(shù)據(jù)意義上的“人”，即“人口流量”與“人才數(shù)量”，為什么對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家來(lái)說(shuō)是重要的？當(dāng)具有主體意識(shí)的人，變成統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)意義上的“人才”和“人潮”的時(shí)候，地區(qū)發(fā)展究竟還要不要“搶人”？

在古典時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念的含義是“治家經(jīng)濟(jì)”或“家政學(xué)”，因?yàn)楸藭r(shí)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是普遍狀態(tài)，人們生產(chǎn)能力有限，自給自足尚且困難，更不用說(shuō)用于盈利的交換和貿(mào)易了。因此，那個(gè)時(shí)代的交換與貿(mào)易，在種類、數(shù)量、強(qiáng)度等各方面都處于非常低的水平，交換不發(fā)達(dá)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的生產(chǎn)制造能力得到空前提升；而隨著地理大發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，人類的貿(mào)易范圍也逐漸擴(kuò)展至全球，世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)鏈條和貿(mào)易體系建立起來(lái)，貨幣的重要性也日益增強(qiáng)。

由此，傳統(tǒng)時(shí)代的國(guó)家形態(tài)發(fā)生了劇烈的變化，一項(xiàng)現(xiàn)代國(guó)家所特有的、新的國(guó)家能力出現(xiàn)了，即國(guó)家對(duì)于領(lǐng)土范圍內(nèi)的各種“經(jīng)濟(jì)要素”的核算、計(jì)劃、管理與開(kāi)發(fā)能力。正是在這個(gè)意義上，包括土地、人口以及各種資源在內(nèi)的要素成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在上述要素中，“人”與“人口”本身又成為最寶貴也是最復(fù)雜的要素。

現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)本身就是一個(gè)龐大而復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，它凝結(jié)了包括人、人所具有的技術(shù)和人所擁有的資源等全部要素，這些以“人”為核心的要素成為現(xiàn)代國(guó)家的“核心資產(chǎn)”，而對(duì)這些要素科學(xué)理性地統(tǒng)籌分析和計(jì)算，則成為現(xiàn)代國(guó)家的核心能力，人口與人才也就成為現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。搶人才也好，搶人潮也罷，背后共享著同樣的底層邏輯，都是對(duì)基于人而產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的關(guān)注。

現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性邏輯

搞清楚為什么關(guān)于“人口”的經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成為現(xiàn)代國(guó)家的必修課之后，我們需要面對(duì)下一層次的問(wèn)題：與文旅產(chǎn)業(yè)、地方消費(fèi)密切相關(guān)的人潮，為什么會(huì)出現(xiàn)？

隨著交通運(yùn)輸技術(shù)和信息技術(shù)不斷更新迭代，生活的物理空間被極大壓縮，時(shí)空距離無(wú)限縮短，過(guò)去幾十個(gè)小時(shí)的路程，現(xiàn)在只需要幾個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)；而總體生活水平的提升則為“人潮”的出現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于今天的中國(guó)人而言，無(wú)論是去外地旅游度假，還是來(lái)他鄉(xiāng)工作扎根，都已成為生活常態(tài)。這種觀念意識(shí)轉(zhuǎn)變的背后，蘊(yùn)含著“人潮”出現(xiàn)的密碼。

現(xiàn)代社會(huì)最大的特征，便是身處其中的人都是獨(dú)立的個(gè)體，堅(jiān)定保有選擇自己生活的權(quán)利，都深信生活有無(wú)限可能。然而，我們又時(shí)常在工作中喟嘆意義感的缺失，抱怨被重復(fù)性的勞動(dòng)抽干了生活的意義。實(shí)際上，這恰恰觸及了現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)：它是一個(gè)基于人的社會(huì)分工而構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，人同時(shí)扮演著生產(chǎn)者與消費(fèi)者的雙重角色，也同時(shí)扮演著服務(wù)者和被服務(wù)者的角色?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人與人之間互相依存的系統(tǒng)，法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干將其稱為現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)團(tuán)結(jié)。整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)通過(guò)人的專業(yè)化勞動(dòng)提升總體生產(chǎn)效率，而身處其中的個(gè)體由于日常工作的重復(fù)性則格外希望“找回”屬于自己的時(shí)間，希望可以實(shí)現(xiàn)“世界很大，我想去看看”的生活理想。生活的無(wú)限可能是現(xiàn)代性對(duì)人的承諾，而現(xiàn)實(shí)的職業(yè)壓力又構(gòu)成對(duì)人的要求，于是，越是閑暇，人們?cè)揭獜摹叭粘！敝谐殡x出來(lái)，前往從未到過(guò)的地方來(lái)豐富自己的人生。上述這些構(gòu)成了“人潮”得以形成的結(jié)構(gòu)性因素。

從現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是圍繞人才的爭(zhēng)奪，還是聚焦人潮的引流，都已經(jīng)不是要不要“搶”的問(wèn)題，而是如何“搶”以及如何良性地“搶”的問(wèn)題。因?yàn)槿嗽谌粘Ｉ钪械乃矔r(shí)高強(qiáng)度流動(dòng)性，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的重要特征之一，人的行動(dòng)軌跡、行為趨勢(shì)所形成的數(shù)據(jù)在人工智能的加持之下，更是成為一種“流信息”而具有極強(qiáng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)屬性。

因此，如何捕捉和利用這種人的流動(dòng)性，激活這種流動(dòng)性所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效果，成為擺在管理者面前的重要課題。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是“搶人才”還是“搶人潮”，都并非一時(shí)之功，前者需要制定符合地方發(fā)展需求的人才政策，更需要讓引進(jìn)來(lái)的人能夠“人盡其才”，安居樂(lè)業(yè)；而后者則需要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，提升服務(wù)意識(shí)，形成品牌效應(yīng)。

人、人口、人才，是現(xiàn)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心要素，人口是數(shù)據(jù)，人才有標(biāo)準(zhǔn)，但“人”才是一切的前提，只有從以人為本的角度出發(fā)，深刻理解個(gè)體與現(xiàn)代社會(huì)之間的關(guān)系，才能在尊重個(gè)體的前提下，正確認(rèn)識(shí)人的流動(dòng)性趨勢(shì)和特征，也是圍繞“人”展開(kāi)良性競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)而提升發(fā)展水平的關(guān)鍵。

（作者系中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）