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【理響中國·人民至上@中國式現(xiàn)代化】推動物質(zhì)文明和精神文明比翼齊飛
2024年01月31日 18:04 來源:中國經(jīng)濟網(wǎng) 關(guān)燈

  核心觀點:現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),讓人民共享“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的成果,正是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

  人文與經(jīng)濟交相輝映,正為地方發(fā)展插上雙翼。這個冬天,“爾濱”花式寵游客,“冷資源”嬗變?yōu)椤盁峤?jīng)濟”;《繁花》熱播,帶火“老上?!保簧儆^眾從線上追到線下打卡;貴州“村超”哨聲又響,為鄉(xiāng)村振興聚人氣又聚財氣。

  以文促旅、以旅彰文,文旅消費火熱,映照出一個地方的溫度與厚度,也展現(xiàn)了中國經(jīng)濟的活力與韌性。黨的二十大報告鮮明提出,“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義,精神貧乏也不是社會主義。”

  統(tǒng)籌“物質(zhì)富足、精神富有”的目標,追求“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”,正是人文與經(jīng)濟相融共生的內(nèi)涵與價值所在。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),讓人民共享“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的成果,正是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

  回望歷史,中國曾錯失工業(yè)革命機遇,從所謂“天朝上國”跌落成任列強宰割的“魚肉”,“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)使中國人在物質(zhì)領(lǐng)域追趕世界的渴望極為強烈。但同時,精神領(lǐng)域的“警鐘”也聲聲入耳。上世紀80年代,我們看到改革開放迸發(fā)出驚人的活力,但也意識到“打開窗戶,在陽光和新鮮空氣進來的同時,也會飛進來蒼蠅和蚊子”,必須始終保持理想信念堅定。

  強國建設(shè)、民族復(fù)興,需要強大的物質(zhì)力量,也需要強大的精神力量。從確立“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針,到“必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來”,再到“促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”,可以說,推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國共產(chǎn)黨一以貫之的不懈追求。

  今天,人文與經(jīng)濟相互激蕩,物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)并進,已在神州大地次第花開。在蘇州,一面江南氣韻濃厚,一面產(chǎn)業(yè)地標聳立,人文優(yōu)勢正轉(zhuǎn)化為城市動能;在臺州,和合文化浸潤在經(jīng)濟、社會、生態(tài)治理的方方面面,形成了一項項可感、可品、可示范的共富標志成果;在福州,“三坊七巷”于保護中“活化”利用,不僅提升了城市的文化品質(zhì),也促進了文商旅融合發(fā)展。

  當然,我們還面臨一些挑戰(zhàn)。一方面,我國是一個發(fā)展中大國,仍處于社會主義初級階段。而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,對物質(zhì)文明建設(shè)提出了更高的要求。另一方面,高質(zhì)量文化產(chǎn)品生產(chǎn)不足,還不能匹配“世界第二大經(jīng)濟體”的地位。

  治國有常,利民為本。著眼未來,我們既要錨定高質(zhì)量發(fā)展這個首要任務(wù),解決好發(fā)展不平衡不充分的問題,不斷推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長,為促進人的全面發(fā)展厚植物質(zhì)基礎(chǔ);同時又要順應(yīng)人民日益增長的精神文化需求,鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè),不斷豐富人民的精神世界,提高全社會的文明程度。

  康莊大道并非一馬平川。中國式現(xiàn)代化是人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化,也是難度最大的現(xiàn)代化。這就要求我們以更大決心、下更大力氣推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,從而不斷滿足人民對美好生活的向往。(中國經(jīng)濟網(wǎng)評論員 梁瑜)

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編輯:方琳
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