中新網(wǎng)山東曲阜9月28日電 北京大學副校長王博9月27日在第九屆尼山世界文明論壇“東西問·中外對話”論壇上表示,孔子對后世產(chǎn)生的深遠影響是貫通舊邦與新命的有力見證。建設中華民族現(xiàn)代文明,離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,需以舊邦滋潤新命,以新命轉化舊邦,以主體性包容多樣性,以多樣性豐富主體性。
“東西問·中外對話”論壇由中國新聞社主辦,中國新聞網(wǎng)承辦,中國新聞社山東分社、東西問智庫協(xié)辦,以“探尋中華文化世界意義,促進中外文明交流互鑒”為主題。王博在論壇上發(fā)表主旨演講。
王博表示,孔子的一生可用“傳承過去,開創(chuàng)未來”來概括,孔子“述而不作,信而好古”,善用傳統(tǒng)文化典籍作為教育弟子的教材,他的思想和教育理念被奉為經(jīng)典,深刻影響并塑造了中國社會,至今仍被廣泛傳播和研究。
“我們今天想要貫通舊邦與新命,傳統(tǒng)與現(xiàn)代,就必須關注時代問題,把握時代精神,做到立足當下?!蓖醪┙忉尫Q,孔子生活的春秋時代,禮崩樂壞,重建秩序成為最大的時代課題??鬃影讶柿x的價值注入禮樂,用倫理的精神改造社會。在孔子的觀念中,“仁”即“愛人”,是儒家精神的核心,強調(diào)人與人之間的相互關愛和尊重,是將家庭、國家和天下塑造在一起的精神紐帶。在此基礎上,孔子為之堅守的禮樂秩序經(jīng)千秋萬代不斷煥發(fā)生命力。
“孔子見老子”是漢代畫像石中的重要題材。在山東濟寧市博物館漢碑室,兩位中國偉大思想家的“史詩級會面”被永遠印刻在石像上??鬃又t遜地彎著腰拱著手,虛心向老子請教,并為老子送上贄禮,這是古代拜師的禮儀。
王博表示,面對不同的觀點,孔子表現(xiàn)出了“和而不同”的處事態(tài)度:尊重和包容不同的觀點和立場,從而促進相互理解?!翱鬃佣Y賢下士、虛心向學,儒家思想經(jīng)過對話和觀點的碰撞也日漸豐富起來。在整合中創(chuàng)新,在傳承中創(chuàng)新,在融通中創(chuàng)新,這正是中華文明創(chuàng)新性的生動體現(xiàn)。”他說。
王博表示,“以史鑒今,我們應該以開放的姿態(tài)向世界敞開胸懷。中華民族很早形成族類意識,我們保持著自身文化的根基和主體性,選擇‘做自己’,但也一直具有天下情懷,在‘做自己’的同時和世界‘在一起’,并不斷地豐富‘自己’。”
他說,“未來已來,過去未去。每個不同的時代都會提供文化創(chuàng)造的基礎,我期待并呼吁這個時代能出現(xiàn)通曉變化、洞察趨勢、以古持今、以一持萬的人才,成為新時代文化精神的確立者。”(完)
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