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　　央視網(wǎng)消息（焦點(diǎn)訪談）：6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。什么是中華民族現(xiàn)代文明？我們又該如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明？

　　一個(gè)國(guó)家生生不息的歷史文脈，如何傳承賡續(xù)？一個(gè)民族綿延不絕的悠久文明，如何發(fā)揚(yáng)光大？習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，不僅對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入闡述，還對(duì)全黨全國(guó)發(fā)出了偉大號(hào)召。他強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

　　中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)臧峰宇：“總書(shū)記的講話是在新的起點(diǎn)上，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是我們深刻把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延五千年的獨(dú)特價(jià)值體系，以新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循?！?/p>

　　北京師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)康震：“當(dāng)改革開(kāi)放繼續(xù)推向深入，當(dāng)我們面臨更大挑戰(zhàn)，也會(huì)迎來(lái)更多機(jī)遇的時(shí)候，怎么樣來(lái)凝聚人心，怎么來(lái)凝聚思想，怎么來(lái)形成共識(shí)，怎么樣能夠使千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾在傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想中進(jìn)一步汲取精神養(yǎng)料。總書(shū)記這一次座談會(huì)的講話，可以說(shuō)是因應(yīng)了大時(shí)代和新時(shí)代的潮流，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，特別是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！?/p>

　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。知來(lái)路，方能行更遠(yuǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)李國(guó)強(qiáng)：“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)，中華文明五千年的發(fā)展歷程，深刻揭示了一個(gè)道理，只有傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠支撐我們前進(jìn)的動(dòng)力，才能更好地指引我們前進(jìn)的方向。所以我們要對(duì)中華五千年文明史有深刻的把握，因?yàn)橹腥A文明是鑄造民族精神的根和脈，是我們?cè)谑澜顼L(fēng)云激蕩中站穩(wěn)腳跟的源頭活水，也是我們?cè)谛碌臅r(shí)代里面，增強(qiáng)文化自信的重要支點(diǎn)。”

　　如何深刻理解中華文明？習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。他將中華文明的突出特性總結(jié)為五點(diǎn)，分別是連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。

　　臧峰宇：“連續(xù)性是理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)的前提；創(chuàng)新性從根本上決定了中華民族的進(jìn)取精神和無(wú)畏品格；統(tǒng)一性決定了堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系；包容性決定了中華文化兼收并蓄的開(kāi)放胸懷；和平性從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩序的維護(hù)者。”

　　康震：“這五個(gè)特性是最核心的特性，最有生命力的特性，也是最需要我們發(fā)揚(yáng)光大的五個(gè)特性，它是互相互為因果，連通在一起才能保證向前發(fā)展，這五個(gè)特性決定了中華文明和中華民族過(guò)去的輝煌，也會(huì)決定和引導(dǎo)中華民族走向未來(lái)的輝煌?！?/p>

　　在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)了馬克思主義基本原理為什么能同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，他們?nèi)绾谓Y(jié)合，結(jié)合的成果是什么，帶來(lái)了什么樣的變化。他指出，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。

　　康震：“比方說(shuō)中國(guó)古代的民為邦本的思想，比方說(shuō)還有很多有關(guān)睦鄰友好的思想，就這些思想你會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的一些核心價(jià)值觀念密切契合。馬克思主義之所以在這能落地生根、開(kāi)花結(jié)果，是因?yàn)楸舜酥g的價(jià)值觀在內(nèi)涵上有契合之處，這是非常重要的結(jié)合前提。我們的結(jié)合既要是必然性，但首先前提是我們要探討它的可能性，總書(shū)記這個(gè)論斷非常重要，為推動(dòng)‘結(jié)合’的工作，開(kāi)啟了理論上的指導(dǎo)?！?/p>

　　“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　臧峰宇：“中國(guó)特色關(guān)鍵在于‘兩個(gè)結(jié)合’，我們?nèi)菀装阉斫鉃橹袊?guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)特色，其實(shí)‘兩個(gè)結(jié)合’才是中國(guó)特色。馬克思主義在中國(guó)的百年傳播使中華文明實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代重塑，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了符合時(shí)代精神的表達(dá)。比如說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、貴和尚中、大一統(tǒng)、居安思危、和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦，這些思想在我們黨帶領(lǐng)人民踔厲奮發(fā)的實(shí)踐中，被轉(zhuǎn)化為奮斗精神、和諧情懷、集中統(tǒng)一觀念、憂患意識(shí)、集體主義精神、國(guó)際主義精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代光彩，克服了西方現(xiàn)代化危機(jī)，成為人們追求共同富裕和共享發(fā)展的文化底蘊(yùn)?！?/p>

　　“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基?！敖Y(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”，是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

　　臧峰宇：“又一次思想解放立意非常高。我們要解放思想，今天這個(gè)時(shí)代的條件下是舊邦新命，我們?cè)偃ダ斫庵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果沒(méi)有馬克思主義，它就是古代文化，它就是前現(xiàn)代文化，不能解決今天的問(wèn)題，所以兩個(gè)相結(jié)合恰恰呈現(xiàn)了一種新的文明形態(tài)，這一點(diǎn)給中國(guó)式現(xiàn)代化提供了特別重要的思想支撐。”

　　馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！暗诙€(gè)結(jié)合”，也就是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　康震：“這種‘結(jié)合’其實(shí)鞏固了文化的主體性，我們要有自己的中國(guó)道理，我們有自己的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們也有自己的中國(guó)理論，所有這一切都來(lái)源于偉大的中國(guó)實(shí)踐。”

　　腳踏必由之路，譜寫時(shí)代華章。在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)如何擔(dān)當(dāng)起新的文化使命，如何繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明？習(xí)近平總書(shū)記提出了三點(diǎn)具體要求，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

　　李國(guó)強(qiáng)：“有了文化自信，我們才能從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史當(dāng)中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，才能從五千年文明史中汲取開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的智慧。我們?cè)陂_(kāi)創(chuàng)未來(lái)當(dāng)中，就有了強(qiáng)大的支點(diǎn)?！?/p>

　　康震：“我們既要讓世界深入走進(jìn)中國(guó)，而我們也要更大踏步走向世界，我們只有時(shí)時(shí)刻刻跟這個(gè)世界擁抱，跟這個(gè)世界最新的研究成果、最新的科技文化成果相互融匯，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的本土化，我們才能更有力量更為強(qiáng)大?！?/p>

　　從總結(jié)中華文明的五大突出特性，到深入闡釋馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的可能性與必然性及其重要意義，到發(fā)出號(hào)召，要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書(shū)記的講話具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性。

　　康震：“中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就要持續(xù)不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就必須要有非常重要的文化根基、文化血脈和文化內(nèi)涵。所以中國(guó)式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，其實(shí)就是中華民族現(xiàn)代文明的具體表述和具體落實(shí)。我們只有堅(jiān)持不斷建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，才能夠讓幾千年的中華文明進(jìn)一步走向現(xiàn)代、走向未來(lái)、走向更加輝煌的明天?！?/p>

　　新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，如何為人類文明百花園作出新的更大貢獻(xiàn)？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。知之愈明，則行之愈篤。堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，我們才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。