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民主是全人類的共同價(jià)值，也是一個(gè)多樣的、具體的、不斷發(fā)展的概念。中國的全過程人民民主，真實(shí)有效、務(wù)實(shí)管用，是在適合自己的歷史文化土壤上綻放的絢麗民主之花。

中國發(fā)展民主始終立足于自身基本國情。實(shí)現(xiàn)民主的形式?jīng)]有統(tǒng)一的模式，更沒有放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。中國的民主，沒有照搬照抄西方民主模式，而是始終立足中國人口多、基礎(chǔ)弱、底子薄的基本國情，不斷發(fā)現(xiàn)和解決人民需要解決的問題。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)希臘籍教師羅丹思認(rèn)為，中國是一個(gè)擁有巨大人口規(guī)模和56個(gè)各具鮮明特色的民族的國家，中國的社會(huì)主義民主將全社會(huì)各個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的層面相融合，反映了中國的歷史發(fā)展軌跡和政治治理能力。

中國發(fā)展民主從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。中華文明歷來崇尚的“民本”思想，是現(xiàn)代人民民主理念的歷史根基。自古以來，中國便把“民”放在了決定國家存亡絕續(xù)的決定地位上，由此引申出了重視民視民聽、了解民情民意、集中民智民力的治理方式，也形成了今天以人民當(dāng)家作主為本質(zhì)和核心的中國民主形式。人民的事人民管，人民的事人民辦。在兩會(huì)上，全國人大代表來自于全國各地、各行各業(yè)，代表人民發(fā)聲。在兩會(huì)之外，中國民主的觸角還延伸至小區(qū)的“夜話會(huì)”、企業(yè)工會(huì)委員會(huì)、村民委員會(huì)等，觸達(dá)基層的“最后一公里”。

有事好商量，眾人的事情眾人商量。協(xié)商民主是中國民主獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式。這源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化。中國共產(chǎn)黨與八個(gè)民主黨派多黨合作、政治協(xié)商；各級(jí)人大與有關(guān)國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、專家學(xué)者、人民群眾開展協(xié)商；基層黨組織、群眾自治組織就事關(guān)群眾切身利益的問題開展協(xié)商……多種協(xié)商形式豐富著聽取民聲的形式，拓展著民意表達(dá)的渠道。羅丹思指出，比起西方的民主制度，中國的民主特征與聯(lián)合國或歐盟這樣的國際組織更為相近：更為注重多樣的視角、利益的和諧，以及平等的代表性。

中國的民主實(shí)踐不僅推動(dòng)了中國的發(fā)展與中華民族的復(fù)興，也豐富了人類政治文明形態(tài)。世界可以透過兩會(huì)這一窗口，看到中國的民主發(fā)展提供的基本經(jīng)驗(yàn)，即按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來設(shè)計(jì)和發(fā)展，堅(jiān)定不移走符合國情的民主發(fā)展之路。

巴西圣保羅大學(xué)政治學(xué)專業(yè)博士、浙江外國語學(xué)院巴西研究中心主任施若杰認(rèn)為，理解中國的重要一點(diǎn)是要知道中國在諸多方面都找到了符合自身的發(fā)展道路。中國總是在自身經(jīng)驗(yàn)和文明中尋求答案，用于解決與國家強(qiáng)大、治國理政、民族和諧、民生改善以及全球互利發(fā)展等有關(guān)的問題。就全過程人民民主這一概念而言，人民的利益是核心。全過程人民民主旨在代表和融合不同民族、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)群體，最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

世界是多彩的，民主是多樣的。用單一的標(biāo)尺衡量世界豐富多彩的政治制度，用單調(diào)的眼光審視人類五彩繽紛的政治文明，本身就是不民主的。中國愿意與各國人民攜起手來，一起探索對(duì)人民有益的民主模式，與世界一道不斷豐富人類政治文明的百花園。

（人民網(wǎng)記者魯揚(yáng)對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）