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三井寺唐院一景。

三井寺主殿金堂外景。

越州都督府過(guò)所。以上圖片均為三井寺提供

2023年11月下旬，日本滋賀縣琵琶湖畔的三井寺內(nèi)，一場(chǎng)陣雨剛剛停歇?？罩械牟屎缤聝?nèi)的秋色相映成趣，陽(yáng)光透過(guò)紅葉，斑斑駁駁地灑落在石階上。石階兩旁，祝賀“智證大師圓珍相關(guān)文獻(xiàn)典籍——日中文化交流史”收錄于《世界記憶名錄》的豎幅標(biāo)語(yǔ)格外醒目。

珍存至今的唐朝“過(guò)所”

“智證大師圓珍相關(guān)文獻(xiàn)典籍”是1100余年前三井寺首任住持圓珍入唐求法的56件相關(guān)文獻(xiàn)，其中的47件收藏于三井寺內(nèi)。2023年5月，這批文獻(xiàn)典籍被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶名錄》，成為中華文化兼容并蓄和中日文化交流互鑒的寶貴證物。

853年，圓珍入唐，先后在福州開(kāi)元寺、天臺(tái)山國(guó)清寺、長(zhǎng)安青龍寺等地修學(xué)。858年，圓珍攜大量經(jīng)卷、法器等回到日本，被尊為三井寺第一代住持，并成為日本天臺(tái)宗寺門(mén)派創(chuàng)始人。在唐求法期間，圓珍與各界人士結(jié)下深厚友誼。圓珍的親身經(jīng)歷以及他和唐朝人士的往來(lái)信件等，成為中日文化交流的歷史見(jiàn)證。

56件文獻(xiàn)中，兩份“過(guò)所”格外珍貴。這是圓珍一行漂洋過(guò)海抵達(dá)中國(guó)后，唐朝政府簽發(fā)給圓珍一行的通行許可證。一份是從開(kāi)元寺到長(zhǎng)安的“越州都督府過(guò)所”，另一份是從長(zhǎng)安返回天臺(tái)山的“尚書(shū)省司門(mén)過(guò)所”。歷經(jīng)千余年，這兩份來(lái)自唐代的“過(guò)所”仍然完好無(wú)損地保存在三井寺內(nèi)。三井寺第164代住持福家俊彥對(duì)筆者說(shuō)，它們是考證圓珍在唐朝求法詳細(xì)時(shí)間和地點(diǎn)的珍貴史料，生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日中兩國(guó)文化交流的盛況。

如今，兩份“過(guò)所”已被裝裱成一幅手卷。裝裱方式非常簡(jiǎn)單，除加裱了一段約5厘米的金色隔水外，上下沒(méi)有添裝任何多余的材料。紙張上可見(jiàn)歲月的痕跡，但清晰的墨跡、朱紅的印章讓人恍如夢(mèng)回大唐。細(xì)讀之下，圓珍的足跡如在眼前：

853年，圓珍經(jīng)海上航行抵達(dá)福州開(kāi)元寺。1年后一路向北抵達(dá)越州（今浙江紹興）。他計(jì)劃前往洛陽(yáng)、長(zhǎng)安及五臺(tái)山巡禮求法，于是向越州都督府申請(qǐng)“過(guò)所”。855年，圓珍抵達(dá)長(zhǎng)安，在青龍寺等地求法，并于約半年后向尚書(shū)省司門(mén)申請(qǐng)“過(guò)所”，離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)并未原路折返，而是過(guò)黃河進(jìn)入山西地界。這符合“過(guò)所”中提到的“不練行由”，意思是持有者旅行時(shí)不必完全按照固定的線路。

從2023年11月起，三井寺在主殿金堂設(shè)展，向訪客介紹“過(guò)所”及其背后的文化交流故事?！斑^(guò)所”的等比例復(fù)制品被精心裝裱，放置在金堂內(nèi)最顯眼的位置。許多游客專(zhuān)程來(lái)訪，只為一睹“過(guò)所”真容，與古老的大唐公文展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的奇妙對(duì)話。

珍貴史料中的文化交流

在“智證大師圓珍相關(guān)文獻(xiàn)典籍”中，不少史料如實(shí)展現(xiàn)了大唐對(duì)圓珍一行入唐求法的周到安排和熱情接待，也生動(dòng)刻畫(huà)了圓珍對(duì)大唐的深切熱愛(ài)、對(duì)中華文化的孜孜渴求。

《圓珍請(qǐng)傳法公驗(yàn)奏狀案》是圓珍歸國(guó)后寫(xiě)就的奏章，可以視為他近5年大唐之行的總結(jié)報(bào)告。奏章詳細(xì)介紹了圓珍游歷天臺(tái)山、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、黃河等地的見(jiàn)聞，字里行間透露著他對(duì)大唐自然景觀和人文風(fēng)物的仰慕。提及自己與福州官員林師翼“才見(jiàn)喜歡，猶如舊識(shí)”，與臨?？h開(kāi)元寺高僧知遠(yuǎn)“乍見(jiàn)喜歡，宛如骨肉”……賓主和諧的畫(huà)面躍然紙上。

圓珍返回日本后，始終保持著與唐朝高僧、學(xué)者的交流。他在年近古稀時(shí)仍一心鉆研佛法，并修書(shū)向大唐僧人尋求關(guān)于佛法的權(quán)威解釋。在被稱(chēng)為《圓珍疑問(wèn)》的書(shū)信中，他摘引多部佛法經(jīng)典并列舉疑問(wèn)，文中出現(xiàn)“乞垂委示”“其義如何”“唐言如何”等請(qǐng)求回答的表述。書(shū)信于882年寄往長(zhǎng)安友人處，現(xiàn)存版本是圓珍抄錄的副本。

《唐人送別詩(shī)并尺牘》則是唐人向圓珍寄來(lái)的送別詩(shī)和書(shū)信，是9世紀(jì)日本僧人與中國(guó)僧侶、海商、官吏交往的原始資料。這些史料反映出圓珍多年來(lái)一直同他們保持聯(lián)絡(luò)、交流信息，有時(shí)圓珍還請(qǐng)?zhí)瞥讶藶樗麑そ?jīng)求法，并互贈(zèng)禮品。其中一份臺(tái)州開(kāi)元寺僧人常雅寫(xiě)給圓珍的書(shū)信中提到，作為對(duì)圓珍贈(zèng)禮的答謝，常雅以“天臺(tái)南山角子茶”和“生黃角子”回贈(zèng)。這也成為確切記載茶葉由中國(guó)傳入日本的最早史料。

《唐人送別詩(shī)并尺牘》的第二卷第九封是《徐直尺牘》。徐直是唐朝時(shí)期蘇州的一名官員，圓珍前往長(zhǎng)安途中曾在徐直家中治病靜養(yǎng)，歸國(guó)后仍保持著書(shū)信往來(lái)和物品饋贈(zèng)，多年不斷?！缎熘背郀氛怯∽C這段佳話的珍貴史料。

福家俊彥表示，圓珍留下的歷史文獻(xiàn)和典籍在日本國(guó)內(nèi)被視為國(guó)寶，希望能夠以這批文獻(xiàn)列入《世界記憶名錄》為契機(jī)，讓更多人了解日中文化交流史上的重要一頁(yè)。

千年古剎的中國(guó)文化氣息

三井寺又名“園城寺”，始建于7世紀(jì)后期，距今已有1300余年歷史，現(xiàn)為日本天臺(tái)宗寺門(mén)派之總本山，也是日本四大佛寺之一。行走在此地，能感受到濃厚的中國(guó)文化氣息。位于寺院北區(qū)的唐院，是圓珍歸國(guó)后為收納經(jīng)書(shū)、法器等修建的，唐院的東側(cè)是藏經(jīng)閣“一切經(jīng)藏”，閣樓中央是一座八角形的巨大書(shū)架，收藏著眾多來(lái)自中國(guó)的佛教經(jīng)典。

福家俊彥說(shuō)，三井寺在歷史上多次遭遇戰(zhàn)火焚毀，包括“過(guò)所”在內(nèi)的圓珍相關(guān)文獻(xiàn)典籍能夠保存至今，可謂“奇跡”，這背后是代代三井寺人的崇敬與愛(ài)護(hù)之心。

福家俊彥出生在三井寺，自幼耳濡目染圓珍和唐朝珍寶的故事。他傾心中國(guó)文化，尤好唐詩(shī)和書(shū)法。在寺院茶室中，一幅李白詩(shī)作《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》就是福家俊彥的親筆?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟?！碧自?shī)篇中的慷慨豪邁，一直深深感染著他。

擔(dān)任三井寺住持以來(lái)，福家俊彥已多次前往中國(guó)，尋訪圓珍入唐求法的足跡。每次旅行的起點(diǎn)都是杭州，西子湖畔優(yōu)美的自然風(fēng)光和濃厚的歷史人文氣息令他流連忘返。他告訴筆者，已經(jīng)為2024年的中國(guó)之旅做好了功課。從史料中，福家俊彥發(fā)現(xiàn)一處曾經(jīng)為圓珍查驗(yàn)“過(guò)所”的關(guān)卡?！皥A珍大師從長(zhǎng)安返回天臺(tái)山時(shí)，曾經(jīng)通過(guò)浮橋渡過(guò)黃河。當(dāng)時(shí)往來(lái)人馬絡(luò)繹不絕，兩岸有八尊鐵牛作為地錨——這應(yīng)該就是如今中國(guó)山西省的蒲津渡吧？”福家俊彥拿著資料和筆者確認(rèn)，“這是曾經(jīng)注視圓珍大師渡河的鐵牛，我盼望著親眼見(jiàn)到它，以寄托對(duì)圓珍大師求法之路的追思?！?/p>

圓珍相關(guān)文獻(xiàn)典籍絕大部分以漢文寫(xiě)就。福家俊彥表示，日語(yǔ)中至今使用大量源于中國(guó)的漢字，兩國(guó)民眾即使不懂對(duì)方語(yǔ)言，也可以進(jìn)行“筆談”，這體現(xiàn)出兩國(guó)人文交流有著天然優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三井寺的鐘樓坐落在主殿廣場(chǎng)的一角。約16世紀(jì)時(shí)，日本仿照宋人“瀟湘八景”作“近江八景”，“三井晚鐘”名列其中，被文人墨客廣為稱(chēng)頌。結(jié)束采訪之際，福家俊彥來(lái)到鐘樓，珍而重之地敲響古老的梵鐘?！斑恕憋枬M渾厚的鐘聲悠悠回蕩，也穿越時(shí)空，回響在中日文化交流的歷史長(zhǎng)河中。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年01月28日 07 版）