當(dāng)?shù)貢r間11月1日夜,美籍華人張偉民執(zhí)導(dǎo)的《萬里千尋》在第47屆圣保羅國際電影節(jié)斬獲“最佳國際紀錄片獎”。11月2日,記者在美國舊金山灣區(qū)張偉民導(dǎo)演家中采訪了她。
今年12月,張偉民將攜《萬里千尋》在香港故宮舉行亞洲首映禮,亮相中國(廣州)國際紀錄片電影節(jié),并準備明年舊金山亞洲博物館的北美首映以及一系列國際電影節(jié)巡展。從巴西到美國,從美國到中國香港,再到中國廣州,張偉民正帶著大千先生啟程回鄉(xiāng)之路。
拍攝歷時12年 故居放映告慰大千
張偉民告訴記者,幾天前夜晚,她在巴西圣保羅市郊的摩詰鎮(zhèn),張大千生前所建中式園林居所“八德園”廢墟,叢林掩映湖心,夜晚的星辰與蟲鳴啾啾,仿佛正講述從前的故事。幕天席地,張偉民支起屏幕,為張大千做一場特殊的《萬里千尋》放映。她感慨萬分:“大千先生,我?guī)丶摇!?/p>
人世間滄海桑田,“八德園”早已沉眠于水下,張偉民說,但是張大千一生的追求、理想和上下求索的精神不會沉沒,啟發(fā)后人繼續(xù)前行。正如他一生作為座右銘的兩方印章所示,“不負古人告后人” “直造古人不到處”。
10月24日,巴西圣保羅市郊的摩詰鎮(zhèn),在張大千生前所建中式園林居所“八德園”廢墟,張偉民為大千先生播放了紀錄片《萬里千尋》。張偉民供圖
《萬里千尋》的拍攝歷時12年。12年間,張偉民輾轉(zhuǎn)北美、南美、歐洲、中國和日本尋覓和探究,為大家解開了張大千后半生之謎。
當(dāng)時張偉民還是一個剛剛進入舊金山州立大學(xué)的年輕教授。一天,教學(xué)樓走廊,舊金山大學(xué)藝術(shù)馬克·強森教授攔住了她?!皞ッ?,我有一件東西希望你能看看,也許你看了才知道該怎么辦?!?/p>
薄薄的灰塵拂去,是一摞塵封已久的16毫米膠片,膠片呈現(xiàn)的畫面讓張偉民的眼睛從吃驚到濕潤:一個白胡子的老人,身著長衫漫步海邊,撫過松柏,隔著太平洋遙望東方……張大千!那是美國加州的卡梅爾海邊,如今1號公路上熱門的海邊旅游小鎮(zhèn),張大千在北美最后的居住地。這些膠片是在1967年拍攝的張大千在加州的寶貴影像,幾十年過去了, 這些膠片靜靜地躺在這里。作為舊金山州立大學(xué)電影學(xué)院唯一從中國大陸來的電影教授,從接到膠片的那一刻,張偉民就感受到這摞膠片的份量和一份被賦予的使命感。 “我從沒想過,這幾盒膠片從此竟然讓我開啟了一段長達12年的尋找。”
舊金山州立大學(xué)保存的16毫米膠片。張偉民供圖
膠片截圖。張偉民供圖
張偉民早年學(xué)習(xí)美術(shù),而后在北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)攝影,在美國留學(xué)主修電影,現(xiàn)在在舊金山州立大學(xué)電影系擔(dān)任終身教授。從美術(shù)到電影,從中國到美國,張偉民曾無數(shù)次說,仿佛大千先生一直在等她,等她解開大千先生海外之謎。
張偉民與張大千從此結(jié)下不解之緣。從2011年開始,張偉民開始遍訪張大千在世的親人、故交,尋訪、求證張大千足跡所至之處。從那一天開始《萬里千尋》出發(fā)。只要尋到一些線索,她就籌劃出發(fā),年復(fù)一年。
張偉民與張大千弟子王旦旦在一起。張偉民供圖
跨越時空 再現(xiàn)大千海外歲月
12年追尋,每一次的尋找都是一個長長的故事。
順著張大千冥冥之中的指引,張偉民尋找張大千的足跡不知不覺間已然遍布亞洲、歐洲、北美洲和南美洲的近20多個國家和地區(qū)。走的地方越多,發(fā)現(xiàn)的越多, 她對張大千的理解和感受就越深入。她采訪到跟隨張大千從中國漂泊到海外的子女、 家人、朋友、弟子、藝術(shù)家,以及和國際上研究張大千的著名學(xué)者100多位,拍攝了200多小時的寶貴素材。
2015年1月,張偉民第一次到圣保羅摩佶鎮(zhèn),這是張大千在巴西的居所,如今已經(jīng)是一片一望無際的大湖。繞湖的山丘,湖邊溪中隱約的踏石,看著大千先生手繪的八德園景圖,張偉民第一次感悟到了張大千的桃花源,那是每一個中國文人心中的理想國?!鞍说聢@”酷似巴山蜀水的環(huán)境,殘影中的中式園林,更讓她深深感受到大千先生的鄉(xiāng)思。
張大千先生造園之時所作“八德園造園圖”。張偉民供圖
張偉民在“八德園”廢墟拍攝。張偉民供圖
12年追尋,也解開了不少珍貴的“秘密”。2019年1月,張偉民第一次來到巴西奧林達(Olinda),這個小鎮(zhèn)的美術(shù)館是一座18世紀監(jiān)獄改建而成的。當(dāng)她在地下室看到大千繪畫鼎盛時代的潑墨潑彩《瑞士雪山》時,震撼已經(jīng)不足以形容張偉民的心情。這幅畫被放在玻璃框中,當(dāng)?shù)貨]有技術(shù)可以把畫取出而不受損害。如何才能將這幅真跡拍攝讓它再現(xiàn)于世?兩個工人抬著這幅畫從屋里到屋外,從幽暗的空間到斑駁的樹林,光影中,《瑞士雪山》仿佛與大千一同游弋在光陰之中。張偉民找了一塊黑布將自己和機器從頭到尾罩起來,只露出鏡頭,于是紀錄片中令人嘆為觀止的《瑞士雪山》展現(xiàn)出來。
2022年5月,也是《瑞士雪山》,為了“復(fù)刻”大千先生蹤跡,瑞士群山環(huán)繞的高速公路,張偉民反復(fù)尋找、調(diào)整空間角度,甚至是舉著三角架、踩著“高蹺”,才找到了一模一樣的角度。也許大千當(dāng)年也是坐在汽車中驚魂一瞥,觸及內(nèi)心,才有此佳作?
張偉民在德國科隆拍攝《萬里尋千》。張偉民供圖
大千先生訪問歐洲時的見聞傳言最多。其中,坊間盛傳的國際藝術(shù)界轟動?xùn)|西方的大事——張大千和畢加索的見面。很多人說起時仿佛是東方、中國的驕傲。事實上,從紐約大都會博物館同時期二人的作品拍賣價值上看,張大千的畫作在當(dāng)時遠不輸畢加索。
在法國巴黎塞納奇博物館,張偉民找到了大千當(dāng)年在巴黎掀起的“中國風(fēng)”實證,主流雜志和媒體上,這個雪髯飄飄的中國畫家,總是氣宇軒昂、無比自信地走在塞納河邊,而他的巨幅《巨荷圖》吸引時尚之都巴黎,選為巴黎時裝秀的背景。
圖片來源:《巴黎快報》(L' Express)報道截圖
搜尋中,張偉民在法國的拍賣網(wǎng)站找到了寶貴的1961年《巴黎快報》(L' Express)的整版報道。報道是張大千1961年在巴黎《巨荷圖》展覽期間,和法國著名超現(xiàn)實藝術(shù)家安德烈馬松關(guān)于對東西方藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)哲學(xué)理念的歷史性對話。法國《巴黎快報》對這次藝術(shù)對話做了極為詳實深入的報道。在這次對談中,馬松欣賞中國畫水墨的輕盈、流動,氣韻生動,張大千贊賞油畫的色彩純粹和厚重。
這次對談之后, 二位大師對對方的藝術(shù)手法都有借鑒。張大千60年代初期開始結(jié)合傳統(tǒng)中國破墨,嘗試潑彩,出現(xiàn)經(jīng)典之作如《瑞士雪山》《愛痕湖》等。
在《萬里千尋》中可以看到至今留存的影像,歐洲的轟動并未影響張大千云淡風(fēng)輕而從容自信,他身上鐫刻著中國文化知行合一、不卑不亢的精神傳承。張偉民的拍攝,實際上是重啟一次對張大千的研究,到現(xiàn)在她積累了200多小時的紀錄,有很多是藝術(shù)史上首次證實或者發(fā)現(xiàn)。
又如,為了解張大千為什么在編撰《大風(fēng)堂名跡》的時候滯留日本近一年、甚至合家搬到日本,張偉民經(jīng)過多年尋找,找到1956年拍攝張大千在日本的這段經(jīng)歷的寶貴的影片。她再現(xiàn)了張大千選擇日本精良的印刷品質(zhì),將他顛沛流離收藏的寶貴古畫編輯成冊的過程,這承載著他“不負古人告后人”的人生使命。
時空相隔與大千對話 “東西無界”又“和而不同”
張偉民的鏡頭細膩而又深刻,詩情畫意而又直指內(nèi)心,事實詳盡,抽絲剝繭,讓今天的人們再次看到漂泊海外的張大千。張大千始終帶著自己不變的東方智慧和理想,從容不迫與世界交集,用自己和自己的藝術(shù)與世界交流,體現(xiàn)著藝術(shù)與文化的最高境界——“無象之象”。他的存在彌合著東西的不同,彌合著中國人無論何時何地的存在與價值——“東西無界”又“和而不同”。
現(xiàn)在,張偉民正在為舊金山亞洲博物館的《萬里千尋》北美首映和即將在香港故宮舉行的首映禮作準備,她希望帶著《萬里千尋》回到四川,回到內(nèi)江。張偉民說,一個東方藝術(shù)家遠離故土通過藝術(shù)走向世界,傳達東方精神文明,尋找人類精神的歸屬。這個影片是一個電影人和畫家跨越時空的靈魂對話。
張偉民說:”很多人非常驚訝我用12年的時間穿梭于世界各地奔走拍攝尋找張大千。常有人問我,‘你哪來的資金做這部電影?’我的回答是,我沒有資金,因為我不受雇于任何人;我不求回報,所以我是自由的。張大千遠赴重洋,為了他的理想求索一生。天降大任于斯人,我愿用我一生來做這件事,沒有‘期限’?!?/p>
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