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圖為法國巴黎塞納河一景。埃弗爾德攝（影像中國）

春回大地，法國與中國之間的各類文化交流活動陸續(xù)拉開帷幕：中法文化之春、法語活動月、中法文化周……一系列活動令我心潮澎湃，對再赴中國充滿期待。目前，我正在籌備新的作品展，計劃于明年中法建交60周年之際造訪中國，與中國觀眾和藝術創(chuàng)作者展開面對面的交流。

我從事藝術創(chuàng)作已有30年。在我的創(chuàng)作中，雕塑不可或缺。通過在藝術道路上不斷地發(fā)現、探索和創(chuàng)造，我擁有了更加廣闊的視野和豐富的收獲。我的雕塑作品曾兩次作為國禮贈送給中國：2014年中法建交50周年之際，我創(chuàng)作的人物雕塑《夏爾·戴高樂》被選定為國禮，由時任法國總統(tǒng)奧朗德鄭重贈予到訪的習近平主席，我很榮幸在現場見證了這一美好時刻；次年，奧朗德到訪中國時，我創(chuàng)作的人物雕塑《維克多·雨果》再次作為國禮贈送給習近平主席。能用藝術作品見證并增進兩國人民的友誼，令我備受鼓舞。數次中國之行，更對我的藝術觀念產生深刻影響，留下許多美好回憶。

以像立傳——

細膩表達人物精神

我從兒時起便熱愛繪畫。中學畢業(yè)后，我進入法國貝桑松美術學院學習繪畫和雕刻，并前往美國紐約進修，最終定居巴黎，成為一名藝術創(chuàng)作者。

在我看來，藝術，有“濃縮”的能力，可以將生活“提純”；創(chuàng)作，則是分享內心“秘密”的過程。我希望通過創(chuàng)作追求“美”、服務“美”，實現精神層面的升華。即使看似重現物體，藝術作品依然是心靈的表達。在具體創(chuàng)作中，需要在同一個主題的不同側面之間調和矛盾點，在運動、節(jié)奏、光與影的融合中尋找平衡點。同時，創(chuàng)作也是反躬自省的過程，需要不斷思考自己與他人、社會和世界的關系。因此，每次創(chuàng)作都是全新的探索，引領我抵達新的領域。

作為雕塑家，人物尤其令我著迷。我喜歡觀察那些有故事的面孔，發(fā)現相貌與心靈的關系。人的面孔是心理的體現，一件人像作品無聲地講述著人物的成長經歷。在可能的情況下，我更愿意與人物面對面展開創(chuàng)作對話，哪怕僅是無聲的相處，對方嘴角揚起的微笑、眼神中的片刻茫然、頸部彎曲的弧度等，都能使我更好地捕捉其內心活動。

當面對面交流無法實現時，我會采取多種途徑，盡可能豐富創(chuàng)作背景。創(chuàng)作之前，我會閱讀書籍、觀看影像記錄，并大量查閱資料。若條件允許，我還會拜訪創(chuàng)作對象的家人，傾聽他們的回憶。通過熟悉人物，拉近心理距離，我對創(chuàng)作對象產生了親切感，理解了其人生經歷，并努力發(fā)現他們身上的普遍人性和獨特的個人傳奇。我希望通過雕塑，不僅展示人物的過往，還能體現他們對夢想的追求。

在充分研究人物背景后，我便全身心投入創(chuàng)作，與材料展開“親密的斗爭”。通常，我會刻畫出人物的不同表情，觀察每一個新的表情給人物帶來的變化……通過反復試驗，直到某一個表情脫穎而出。這需要花費很長時間，有時甚至幾個月才能抓住人物內在“真相”閃耀的一刻：通過這個表情，人物的獨特性能更充分地展現出來。

例如，我創(chuàng)作的“名人雕塑”系列中的法國作家《維克多·雨果》雕像就是一件難度很大的作品。為雨果立像，令許多雕塑家著迷。在大量閱讀資料后，我發(fā)現雨果的內心既充滿矛盾，又意志頑強。在此基礎上，我首先要為人物確立正確的姿態(tài)，他是向上的，不斷追尋真理；他也是沉思的，熱切關注人類社會的未來，我努力在兩者之間摸索、尋找一個平衡點。在表情塑造上，我需要把眾人眼中各不相同的復雜印象匯集到一張面孔中，重新建構起他的“形象”。在工作室的地面上與創(chuàng)作材料持續(xù)“斗爭”數周后，雨果“誕生”了：晚年的雨果從高處俯瞰，面帶仁慈。人像的魅力往往來源于雕塑家對眼神的詮釋。我特別注重表現這位文學巨匠富有遠見的凝視，這種目光頌揚了作家筆下人物的自由精神，而他略帶苦澀的嘴角又令人聯想起雨果當時面對的復雜社會現實。

中國之行——

拓展視野豐富創(chuàng)作

一直以來，我對中華文明頗為仰慕，興趣濃厚。2010年起，我數次前往中國進行藝術交流活動，參觀了許多美術館和博物館，并赴各地采風創(chuàng)作。中國山河秀麗，景色多姿，這片土地上的湖泊和山脈呈現出一種特有的遼闊。在我看來，這種空間上的開闊感，令中國傳統(tǒng)繪畫別具美感。中國畫中的很多風景一望無際，視野連綿不絕，仿佛沒有盡頭。湖泊淼淼，隱入山林，群山呈梯狀層層向上鋪展，或如橋梁般不斷延伸。這些繪畫作品既莊嚴，又空靈，體現出中國傳統(tǒng)美學所具有的哲思。當我回到巴黎，它們仍在腦海盤桓，久久難以忘懷。為了表達向中國古典文化致敬的心情，我著手創(chuàng)作了孔子雕像。

在我眼中，孔子是中國傳統(tǒng)文化的代表，他的著作凝聚了中華民族的智慧，他的許多論述體現了基于人類共同價值的道德規(guī)范，擁有超越國界的魅力。這種精神上的理解與共鳴，令我完全沉浸于他的哲學世界，創(chuàng)作過程一氣呵成。

為了解孔子的外貌特征，我查找了很多資料，最終確定為高大、莊嚴、睿智。這也是世界范圍內許多孔子雕塑作品中所展現出的形象，我仔細參閱，受到很多啟發(fā)?？鬃拥恼軐W飽含“仁”和“禮”的思想，在創(chuàng)作時，我著力塑造一位眼神富有善意、嘴角露出微笑的年長者形象，他的頭上束著發(fā)髻，胡須飄逸，充滿智慧。這件作品融合了東方的哲學思想和西方的藝術表現手法，展示出文化交流、文明互鑒的獨特魅力。

中國之行拓展了我的思維與視野，挑戰(zhàn)了我頭腦中固有的、以轉錄現實為中心的具象藝術觀念。在此之前，我對世界的理解以比例、數字和幾何為基礎，而中國傳統(tǒng)繪畫更為強調精神上的共鳴，蘊含著豐富的哲學表達。這是兩種截然不同的創(chuàng)作方法。能夠與中國藝術家面對面交流，體驗不同風格的創(chuàng)作，令我收獲頗豐。

在中國，我認識了很多藝術家，結為朋友知己。即便有時候語言溝通上存在障礙，我們也能很快相互理解，因為藝術是人類共通的語言。比如，2019年12月，我前往西安參加絲綢之路藝術教育國際論壇暨國際油畫展時，就認識了一位年輕的中國畫家吳廣。他送給我的瓷盤畫作品，如今擺在我巴黎家中的書柜中。他是一位將傳統(tǒng)與現代巧妙結合的藝術家，作品中線條的表現力十分出色，能夠將數百個平面匯集到一張面孔上，呈現出立體感、時空感。

我在想，很多中國藝術家的作品魅力是不是就來自中國文字和書法？因為文字是民族的智慧結晶，是思想的有機組成。中國文字擁有很強的藝術之美，毛筆賦予每個字以勃勃生機。藝術創(chuàng)作者與不同文化相遇相知，拓展了對世界的感受力和理解力，創(chuàng)作視野也變得更為深遠，這是十分幸運的事情。

藝術在人與人之間、文明與文明之間搭建起溝通的橋梁，是各國人民都能理解的美妙語言。以藝術為媒介，法國與中國的文化交流日益緊密。我關注中國當代藝術發(fā)展，與一些藝術家保持溝通，他們作品中展現出的蓬勃創(chuàng)造力令我震撼不已。我希望再去中國，欣賞錦繡山河，交流藝術之美，為增進兩國人民的理解與友誼貢獻一份力量。

（作者為法國著名雕塑家、畫家，法國藝術家之家協(xié)會副主席，法國藝術與文學騎士勛章獲得者，劉艷青采訪整理）