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雅典衛(wèi)城博物館中伊瑞克提翁神廟的少女廊柱。謝亞宏攝

雅典衛(wèi)城。 影像中國

前不久，習(xí)近平主席復(fù)信雅典大學(xué)維爾維達(dá)基斯教授等希臘學(xué)者，祝賀中希文明互鑒中心成立。習(xí)近平主席指出，中華文明源遠(yuǎn)流長，古希臘文明影響深遠(yuǎn)。2000多年前，中希兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進(jìn)作出了奠基性的重大貢獻(xiàn)。

作為歐洲文明的重要發(fā)祥地，古希臘在音樂、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、建筑、雕塑等領(lǐng)域都取得璀璨成就，對(duì)后世影響極大。日前，筆者走進(jìn)雅典大學(xué)、衛(wèi)城博物館等地，了解希臘文明的傳承發(fā)展，感知中希文明交流互鑒的勃勃生機(jī)與美好前景。

有力促進(jìn)文明互鑒

走進(jìn)希臘最古老的大學(xué)——雅典大學(xué)校園，正值春暖花開，處處洋溢青春的氣息。學(xué)校最新成立的一家機(jī)構(gòu)——中希文明互鑒中心，成為師生們關(guān)注和討論的重要話題。

曾擔(dān)任希臘教育和宗教事務(wù)部高等教育秘書長的阿波斯托利斯·季米特羅普洛斯是籌建中希文明互鑒中心的主要推動(dòng)者之一。2019年，季米特羅普洛斯到訪孔子的故鄉(xiāng)——山東曲阜，近距離了解這位東方先哲及其學(xué)說。季米特羅普洛斯內(nèi)心仿佛感受到與走入雅典學(xué)院時(shí)相似的悸動(dòng)：“儒學(xué)起源于中國，千百年來對(duì)東方文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；而古希臘哲學(xué)是西方文明的重要根基。通過探索兩國古典哲學(xué)并展開比較研究，我們能夠更加深入地了解世界文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，其意義十分重大?！?/P>

此后，季米特羅普洛斯開始聯(lián)系在古典哲學(xué)研究領(lǐng)域負(fù)有盛名的希臘高校及學(xué)者，籌劃聯(lián)合研究古希臘文明和中華文明的發(fā)展。在兩國政府的大力支持下，以雅典大學(xué)和西南大學(xué)為代表的希中各4所高校入選，成為中希文明互鑒中心的牽頭單位。中希文明互鑒中心指導(dǎo)委員會(huì)主席、雅典大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史系教授斯泰利奧斯·維爾維達(dá)基斯告訴筆者，中希文明互鑒中心的成立，正是受到兩國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于樹立文明互鑒典范共同倡議的啟發(fā)?！耙虼?，我們中心的幾位教授聯(lián)合致信習(xí)近平主席，介紹中心籌備情況和發(fā)展規(guī)劃，表達(dá)對(duì)文明交流互鑒理念的高度認(rèn)同?！?/P>

致信不久，他們便收到習(xí)近平主席的復(fù)信，這令維爾維達(dá)基斯十分欣喜和感動(dòng)。他表示，習(xí)近平主席高度認(rèn)同并重視兩國文明交流互鑒工作，讓他們對(duì)未來工作充滿干勁?！爸行牡墓ぷ骷磳㈤_展，一批希中學(xué)者將奔赴對(duì)方國家開展研學(xué)活動(dòng)，在提升學(xué)術(shù)水平、豐富研究成果的同時(shí)，不斷促進(jìn)文化交往、民心相通。此外，我們還將積極邀請(qǐng)第三方學(xué)者開展合作研究，目前已邀請(qǐng)到法國學(xué)者講學(xué)，并獲得歐盟的專項(xiàng)資金支持。相信我們的研究道路將越走越寬?！?/P>

另一位參與建立中希文明互鑒中心的學(xué)者、帕特雷大學(xué)哲學(xué)教授帕夫洛斯·康托斯最近十分忙碌，因?yàn)榕撂乩状髮W(xué)與西南大學(xué)開設(shè)的希中古文明比較學(xué)研究方向聯(lián)合碩士項(xiàng)目即將于今年9月開班?？低兴菇榻B，參加該項(xiàng)目的學(xué)生將在中希兩國分別學(xué)習(xí)古典文化和哲學(xué)，由兩國教師共同指導(dǎo)完成論文，“毫不夸張地說，這個(gè)碩士項(xiàng)目在全球獨(dú)一無二”。他表示，習(xí)近平主席不久前提出全球文明倡議，對(duì)于促進(jìn)希中兩國和全球文明的交流互鑒意義重大。

承載厚重歷史記憶

在雅典大學(xué)禮堂不遠(yuǎn)處，便是希臘最著名的景點(diǎn)——雅典衛(wèi)城。在希臘語中，衛(wèi)城的含義是“城市制高點(diǎn)”。山腳下，一座現(xiàn)代化博物館——雅典衛(wèi)城博物館，承載了古希臘文明的厚重記憶，訴說著數(shù)千年的滄桑變幻。

歷史上，雅典長時(shí)期保持古希臘最強(qiáng)盛的城邦地位。公元前5世紀(jì)，雅典衛(wèi)城進(jìn)入“黃金時(shí)代”，大量建筑在這一時(shí)期建設(shè)或修復(fù)。其中，歷經(jīng)10多年修建的帕特農(nóng)神廟大氣恢弘，內(nèi)部有浮雕、雕像等眾多裝飾，是衛(wèi)城中最耀眼的一顆明珠。在此后的歲月中，衛(wèi)城逐漸恢復(fù)為原來軍事要塞的用途，各類建筑也轉(zhuǎn)作他用。

希臘宣布獨(dú)立后，為更好保護(hù)衛(wèi)城文物遺跡，雅典衛(wèi)城博物館于1865年開始建設(shè)，1874年完工。2009年，新的雅典衛(wèi)城博物館對(duì)外開放，1.4萬平方米的展區(qū)內(nèi)陳列著4000余件精華文物，每年吸引近200萬游客前來一睹雅典衛(wèi)城的前世今生。

進(jìn)入室內(nèi)展區(qū)，一面緩坡映入眼簾。斜坡兩側(cè)陳列著衛(wèi)城山坡區(qū)域出土的文物，其中最引人矚目的展品來自狄奧尼索斯劇場(chǎng)和阿斯克勒庇俄斯圣殿。狄奧尼索斯劇場(chǎng)是世界上最古老的劇場(chǎng)，這里出土的雕像具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。阿斯克勒庇俄斯是希臘神話中的醫(yī)術(shù)之神，無數(shù)民眾前往供奉他的神殿祈禱病痛痊愈，因而留下大量以人體部位和醫(yī)學(xué)器具為主題的浮雕，為后人了解古希臘人的醫(yī)學(xué)和日常生活提供了重要參考。

由斜坡拾級(jí)而上，博物館中層的環(huán)形區(qū)域展示了衛(wèi)城的發(fā)展史。早期文物以匕首、斧頭等兵器及各類日常用品為主。此后，衛(wèi)城作為神圣場(chǎng)所的作用不斷凸顯，各類神祇雕像和禮器逐漸增多。這里展出了眾多衛(wèi)城遺跡的裝飾結(jié)構(gòu)，包括極負(fù)盛名的伊瑞克提翁神廟的少女廊柱。這些廊柱并排而立，人物形態(tài)各異，衣著紋路精美，線條富有動(dòng)感，雖歷經(jīng)千年魅力依然噴薄而出。

隨著雅典城邦逐漸興盛，眾人紛紛捐資建造人像，涌現(xiàn)出許多凝聚藝術(shù)價(jià)值的杰作，“沉思的雅典娜”雕塑和克里托斯男孩雕像便是其中翹楚。前者刻畫了神情肅穆的雅典娜倚靠一支長矛面對(duì)石碑沉思的場(chǎng)景，因與之前大多面帶微笑的雕像風(fēng)格截然不同，而被稱為“嚴(yán)肅藝術(shù)”。后者也屬于“嚴(yán)肅藝術(shù)”：一個(gè)裸身男孩左腿支撐身體重量，右腿保持松弛，膝蓋彎曲，與諸神的高高在上相比，更重視展現(xiàn)人類的生命力與活力。希臘古典時(shí)期“人是萬物尺度”的思想已開始萌發(fā)，并逐漸將古希臘哲學(xué)的研究從以外部自然為中心轉(zhuǎn)向以人及人類社會(huì)為中心，大大彰顯了主體能動(dòng)性，成為后來文藝復(fù)興時(shí)期人文主義勃興的思想淵源。

開展文物追索合作

衛(wèi)城博物館的頂層是帕特農(nóng)廳，入口東西兩側(cè)陳列著帕特農(nóng)的三角楣石雕，分別描繪了雅典娜的出生、雅典娜和波塞冬爭(zhēng)奪雅典守護(hù)神的場(chǎng)景。展廳中央?yún)^(qū)域按照比例縮放復(fù)制了帕特農(nóng)神廟的外墻與立柱架構(gòu)，通過原始石板和復(fù)制品最大限度地還原了神廟的裝飾雕刻，講述著雅典的榮耀歷史和民眾祭祀雅典娜時(shí)的盛況。

如果參觀者細(xì)心閱讀講解牌，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些缺憾：博物館中的許多展品都是復(fù)制品，而原件收藏于千里之外的異國博物館。進(jìn)入近代后，衛(wèi)城的許多瑰寶或遭兵燹損毀，或被帝國主義文物販子盜掘。英國詩人拜倫曾在詩歌中痛斥這些“探險(xiǎn)家”的惡行與搶劫無異。希臘獨(dú)立后，開始了艱難的文物追索之旅。

在追索文物的國際合作中，希臘得到中方的寶貴支持。目前，中希兩國相關(guān)部門已就合作追索流失文物展開對(duì)話。雙方還以文明古國論壇等為平臺(tái)，共同努力保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，打擊非法販運(yùn)文物。

回溯歷史，中希文明交流互鑒源遠(yuǎn)流長，古老文明相知相親。公元前4世紀(jì)，古希臘人給遙遠(yuǎn)的中國起了一個(gè)美麗的名字“絲之國”；16世紀(jì)，歐幾里德的《幾何原本》傳入中國，成為中西科學(xué)交流的先導(dǎo)。穿過時(shí)光隧道，傳承久遠(yuǎn)的中希文明綿延至今，在新時(shí)代繼續(xù)譜寫文明互動(dòng)的光輝篇章，必將進(jìn)一步深化兩國民心相通，促進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步。